oni i svaka divlja životinja po vrsti svojoj, i sva stoka po vrsti svojoj, i svaki gmaz koji gmiže po zemlji po vrsti svojoj, i svaka ptica po vrsti svojoj, svaka ptičica, sve krilato,
dođoše k Noi u Arku, po dvoje od svakoga tijela u kojem je duh života.
A koji ulazahu, muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što mu zapovjedi Bog; i zatvori Jahve za njim.
I bijaše potop četrdeset dana na zemlji; i umnožiše se vode te podigoše Arku, i ona se uzdiže iznad zemlje.
I prevladaše vode i umnožiše se veoma na zemlji, a Arka iđaše po vodama.
A koji ulazahu, muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što mu zapovjedi Bog; i zatvori Jahve za njim.
Muško i žensko od svakoga tijela uđoše, kao što bješe Bog zapovjedio Noju; pa Gospod zatvori za njim.
וְהַבָּאִים זָכָר וּנְקֵבָה מִכָּל בָּשָׂר בָּאוּ כַּֽאֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ אֱלֹהִים וַיִּסְגֹּר יְהוָה בַּֽעֲדֽוֹ
ve./ha./ba.'Im za.Khar u./ne.ke.Vah mi./kol ba.Sar Ba.'u ka./'a.Sher tzi.Vah 'o.T/o 'E.lo.Him va/i.yis.Gor Yah.weh ba.'a.d/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ulazeći muško i žensko od svakoga tijela uđoše kao što zapovjedi njemu Bog i zatvori Jahve za njim."
1. i ulazeći Izvornik: וְהַבָּאִים [vehaba'iym] Gramatika: Aktivni particip glagola בּוֹא (bo - doći, ući) u množini, s veznikom 'vav' (i) te određenim članom. Odnosi se na kontinuiranu radnju ulaženja životinja u arku. Značenje: Izraz naglašava neprekidan, uređen i čudesan proces prilaženja životinja Noi. Stvorenja poslušno i u miru ispunjavaju Božji poredak, čime izravno kontrastiraju dotadašnjem kaosu i nasilju u svijetu.
2. muško i žensko Izvornik: זָכָר וּנְקֵבָה [zakhar unkeva] Gramatika: Dvije imenice u jednini koje služe kao zbirni pojmovi. 'Zakhar' potječe od korijena koji znači oštrinu ili pamćenje, dok se 'nekeva' oslanja na korijen sa značenjem udubljenja. Značenje: Ponavljanje ove fraze evocira izvještaj o stvaranju iz prve glave Postanka. Arka je time prikazana kao mjesto novog stvaranja; Bog spašava rodove kako bi osigurao nastavak života i biološke raznolikosti na zemlji.
3. od svakog tijela Izvornik: מִכָּל בָּשָׂר [mikal basar] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) u kombinaciji s 'kol' (sve, svaki) i imenicom 'basar' (meso, tijelo). Značenje: Pojam 'svako tijelo' u pripovijesti o potopu često asocira na tjelesnu krhkost, smrtnost, ali i univerzalnu pokvarenost živih bića prije potopa. Ovdje se naglašava opsežnost spasenja — nijedna vrsta koju je Bog odredio za spas nije ostavljena.
4. kao što zapovjedi njemu Izvornik: כַּֽאֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ [ka'asher tsiva 'oto] Gramatika: Prijedložna fraza 'ka'asher' (prema onome što, kao što) vezana na glagol 'tsiva' (zapovjediti) u Piel perfektu sa zamjeničkim sufiksom 'oto' (njemu, njega). Značenje: Ova je fraza lajtmotiv Noinog života i potopnog izvještaja. Njegovo preživljavanje nije rezultat ljudske dosjetljivosti, nego isključivo stroge pokornosti božanskoj Riječi, što stoji kao uzor vjere.
5. i zatvori Izvornik: וַיִּסְגֹּר [vayisgor] Gramatika: Glagol סָגַר (sagar - zatvoriti, zapečatiti) u 'qal' imperfektu 3. lica jednine s 'vav' konsekutivnim, koji izražava narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj iznimno dirljiv, antropomorfni prikaz pokazuje neposrednu Božju uključenost u Noino spasenje. Zatvaranje vrata predstavlja pečat milosti za one unutra, ali istovremeno i neopozivu osudu za svijet koji ostaje vani.
6. za njim Izvornik: בַּֽעֲדֽוֹ [ba'ado] Gramatika: Prijedlog בְּעַד (be'ad - iza, kroz, oko, s vanjske strane) uz dodatak sufiksa 3. lica jednine muškog roda (za njim). Značenje: Ovaj izraz ukazuje na to da Noa nije mogao, niti je morao, sam zapečatiti masivna vrata arke izvana. Bog preuzima ulogu zaštitnika koji obgrljuje i fizički osigurava preživljavanje pravednika. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bogovi (množina veličanstva) / moćni / silni Tvorba: Riječ je o gramatičkoj množini od jednine 'eloah', formiranoj od semitskog korijena 'el (označava moć i snagu). U biblijskom hebrejskom redovito funkcionira kao vlastito ime i koristi se uz glagole u jednini kao izraz uzvišenosti i apsolutne vrhovne moći Boga Stvoritelja.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božje osobno, zavjetno ime poznato kao Tetragramaton (JHVH). Etimološki najvjerojatnije proizlazi iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati), označavajući Božju nepromjenjivost, vječnost i trajnu prisutnost sa svojim narodom. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam pojašnjava etimologiju ovog imena Mojsiju koristeći se glagolom biti u frazi 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Postanka (7,16) donosi veličanstven i vrlo prisan rasplet priča o pripremi za potop, naglašavajući potpuni prijelaz iz starog, suđenog svijeta u novu nadu očuvanu u arki. Osobito je zanimljivo spajanje dvaju glavnih Božjih imena. Bog opisan kao "Elohim" – svemoćni Stvoritelj – onaj je koji naređuje prirodnom svijetu i daje opće upute. No, kada dolazi do osobnog, zaštitničkog čina zatvaranja masivnih vrata arke, biblijski tekst namjerno prelazi na ime "Jahve" (JHVH) – intimnog Boga Saveza.
Sam čin u kojem "Jahve zatvara za njim" iznimno je teološki dubok. Spašavanje nije ovisilo isključivo o Noinom trudu izgradnje plovila; božanska milost morala je izvana staviti završni pečat i osigurati arku od razornih sila odozdo i odozgo. Dok za Nou taj potez predstavlja očinsku sigurnost i vrhunac ljubavi, za ostatak pobunjenog svijeta to zatvaranje vrata označava kraj Božje strpljivosti i početak neopozivog suda.