U šeststotoj godini života Noina, u drugom mjesecu, sedamnaestoga dana u mjesecu, u taj dan provališe svi izvori bezdana velikog i ustave se Nebesa otvoriše.
I bi kiša na zemlji četrdeset dana i četrdeset noći.
Upravo u taj dan uđe Noa, i Šem i Ham i Jafet, sinovi Noini, i žena Noina i tri žene sinova njegovih s njima u Arku:
oni i svaka divlja životinja po vrsti svojoj, i sva stoka po vrsti svojoj, i svaki gmaz koji gmiže po zemlji po vrsti svojoj, i svaka ptica po vrsti svojoj, svaka ptičica, sve krilato,
dođoše k Noi u Arku, po dvoje od svakoga tijela u kojem je duh života.
Upravo u taj dan uđe Noa, i Šem i Ham i Jafet, sinovi Noini, i žena Noina i tri žene sinova njegovih s njima u Arku:
Taj dan uđe u kovčeg Noje i Sim i Ham i Jafet, sinovi Nojevi, i žena Nojeva i tri žene sinova njegovijeh s njima;
בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּא נֹחַ וְשֵׁם וְחָם וָיֶפֶת בְּנֵי נֹחַ וְאֵשֶׁת נֹחַ וּשְׁלֹשֶׁת נְשֵֽׁי בָנָיו אִתָּם אֶל הַתֵּבָֽה
be./'E.tzem hai./Yom ha./Zeh ba' No.ach ve./shem- ve./Cham va./Ye.fet be.nei- No.ach ve./'E.shet No.ach u./she.Lo.shet ne.shei- va.Na/v 'i.Ta/m 'el- ha./te.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U kosti dana ovoga uđe Noa i Šem i Ham i Jafet sinovi Noe i žena Noe i tri žene sinova njegovih s njima u arku"
1. U kosti dana ovoga Izvornik: בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה [be'etsem hayom haze] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s imenicom 'etsem' (kost, suština) u konstruktnom stanju, nakon čega slijedi imenica s određenim članom 'hayom' (dan) i pokazna zamjenica 'haze' (ovaj). Hebrejski idiom 'u kosti dana' označava precizno određeno vrijeme ili samo središte dana. Značenje: Fraza naglašava točnost i povijesnu autentičnost trenutka ulaska u arku. Suočeni s nadolazećim potopom, ulazak se događa točno u vrijeme koje je Bog odredio, ističući Njegov apsolutni suverenitet nad događajima.
2. uđe Izvornik: בָּא [ba'] Gramatika: Glagol 'bo' u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Iako se odnosi na više subjekata koji ulaze uslijed popisa koji slijedi, glagol je u jednini jer se sintaktički ravna prema prvom i glavnom subjektu, Noi. Značenje: Upotreba perfekta izražava dovršenu, sigurnu i odlučnu radnju. Noa i njegova obitelj odgovaraju potpunom poslušnošću na Božji poziv na spasenje, čineći presudan korak odvajanja od svijeta koji će biti suđen.
3. i tri žene sinova njegovih Izvornik: וּשְׁלֹשֶׁת נְשֵֽׁי בָנָיו [ushloshet neshey vanayv] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen je s brojem 'shalosh' (tri) u konstruktnom stanju, za kojim slijedi imenica 'neshey' (žene od, množina u konstruktnom stanju) i 'banayv' (sinovi njegovi, s pronominalnim sufiksom). Značenje: Eksplicitno i detaljno nabrajanje članova obitelji ističe potpunost Božjeg spasenja – spašeno je točno osam određenih osoba. Također se potvrđuje i naglašava monogamija kao model za obiteljsku strukturu i temelj novog čovječanstva nakon potopa.
4. u arku Izvornik: אֶל הַתֵּבָֽה ['el hateva] Gramatika: Prijedlog smjera 'el' (prema, u) prethodi imenici ženskog roda 'teva' kojoj je dodan određeni član 'ha'. Značenje: Riječ 'teva' (kovčeg) koristi se samo za Noinu arku i kasnije za Mojsijevu košaru od papirusa, a opisuje plovilo bez sredstava za vlastito upravljanje. Ulazak u nju predstavlja čin radikalne vjere i potpunog prepuštanja Božjem vodstvu kroz vode suda. Imena:
- Noa [נֹחַ / noach] (osoba) Znači: počinak, odmor Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'n-w-ch' koji znači počivati ili mirovati. Tekst objašnjava: Postanak 5:29 ovo ime objašnjava utjehom, koristeći korijen 'n-ch-m' (utješiti): "Ovaj će nam pribaviti utjehu od našeg rada i truda naših ruku..."
- Šem [שֵׁם / shem] (osoba) Znači: ime, ugled, slava Tvorba: Osnovna hebrejska riječ 'shem' doslovno znači 'ime', no često se rabi kao sinonim za karakter, autoritet ili dobar ugled.
- Ham [חָם / cham] (osoba) Znači: topao, vruć Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'ch-m-m' koji označava toplinu ili vrelinu.
- Jafet [יֶפֶת / yefet] (osoba) Znači: neka se raširi, otvoren, lijep Tvorba: Ime se veže uz hebrejski korijen 'p-t-h' (biti prostran, raširiti se) ili korijen 'y-f-h' (biti lijep). Tekst objašnjava: U Postanku 9:27 sam tekst objašnjava ime povezujući ga s korijenom za širenje i prostranstvo: "Neka Bog raširi (yaft) Jafeta..."
Ovaj stih predstavlja kritičnu prijelaznu točku u izvještaju o velikom potopu, detaljno opisujući trenutak kada odabrana obitelj doslovno prolazi kroz vrata spasenja. Izraz 'u kosti ovoga dana' naglašava neizbježnost i preciznost suverenog Božjeg tajminga – ulazak u arku nije bio slučajan proces nego se zbio točno onda kada je Bog odredio da radnja spasenja završi, a krene sud.
Detaljno, gotovo pravno nabrajanje svakog pojedinog člana Noine obitelji ističe brigu s kojom Bog čuva i izbavlja svoj ostatak. Kroz spomen konkretnih osmero ljudi – Noe, njegovih sinova i njihovih supruga – stih podcrtava da je Bog autor novog početka za čovječanstvo, naglašavajući monogamnu obitelj kao model i zdravi temelj za repopulaciju svijeta opranog vodama suda.