A Ja, evo, dovodim potop — vode na Zemlju — da uništim svako tijelo u kojemu je dah života pod Nebesima; sve što je na Zemlji izdahnut će.
Ali uspostavit ću Savez Svoj s tobom, pa ćeš ući u Arku — ti i sinovi tvoji, i žena tvoja i žene sinova tvojih s tobom.
I od svega živoga, od svakoga tijela, po dvoje od svega uvest ćeš u Arku da ih sačuvaš na životu sa sobom; muško i žensko neka budu.
Od ptica po vrsti njihovoj i od stoke po vrsti njezinoj, od svakoga gmaza zemaljskoga po vrsti njegovoj, po dvoje od svega doći će k tebi da ih sačuvaš na životu.
A ti uzmi sebi od svakoga jela koje se jede i sakupi k sebi, pa će biti tebi i njima za jelo."
I od svega živoga, od svakoga tijela, po dvoje od svega uvest ćeš u Arku da ih sačuvaš na životu sa sobom; muško i žensko neka budu.
I od svega živa, od svakoga tijela, uzećeš u kovčeg po dvoje, da sačuvaš u životu sa sobom, a muško i žensko neka bude.
וּמִכָּל הָחַי מִֽכָּל בָּשָׂר שְׁנַיִם מִכֹּל תָּבִיא אֶל הַתֵּבָה לְהַחֲיֹת אִתָּךְ זָכָר וּנְקֵבָה יִֽהְיֽוּ
u./mi./kol- Ha./chai mi./kol ba.Sar she.Na.yim mi./Kol ta.Vi' 'el- ha./te.Vah le./ha.cha.Yot 'i.Ta/kh za.Khar u./ne.ke.Vah Yih.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od svega živog, od svakog tijela, dvoje od svega uvest ćeš u arku da zadržiš na životu s tobom, muško i žensko bit će."
1. živog Izvornik: הָחַי [hachay] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena חיה (chayah - živjeti) s određenim članom (ha). Ovdje se koristi kao zbirna imenica koja obuhvaća sva stvorenja. Značenje: Označava sva stvorenja koja posjeduju dah života. Naglašava kontrast između života koji će po Božjem nalogu biti sačuvan i smrti koja će zadesiti ostatak svijeta izvan arke.
2. tijela Izvornik: בָּשָׂר [basar] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Doslovno označava meso, odnosno biološko tijelo. Značenje: U biblijskoj teologiji 'basar' ukazuje na krhkost, prolaznost i smrtnost stvorenih bića. Njegova upotreba ovdje podsjeća da se spašavaju fizička, zemaljska stvorenja u njihovoj tjelesnosti.
3. uvest ćeš Izvornik: תָּבִיא [taviy'] Gramatika: Glagol 'bo' (ući) u Hiphil imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. Konjugacija Hiphil daje mu uzročno značenje (učiniti da uđe, dovesti, uvesti). Značenje: Ovaj oblik stavlja naglasak na Noinu poslušnost i aktivnu ulogu. Bog je stvorio plan spasenja, ali Noa mora djelovati kao odgovorni posrednik očuvanja života.
4. arku Izvornik: הַתֵּבָה [hateva] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Najvjerojatnije se radi o egipatskoj posuđenici (tebet - kutija, kovčeg, sanduk). Značenje: Ova se riječ u Bibliji koristi isključivo za Noinu arku i košaru u kojoj je niz rijeku spašen mali Mojsije. Zbog toga 'teva' teološki predstavlja specifično božansko sredstvo izbavljenja usred vodene stihije i sigurne smrti.
5. da zadržiš na životu Izvornik: לְהַחֲיֹת [lehachayot] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/da) spojen s Hiphil infinitivom konstruktom glagola 'chayah' (živjeti). Takva konstrukcija označava jasnu svrhu i namjeru radnje. Značenje: Ovo je središnja teološka svrha cijelog pothvata s arkom. Bog demonstrira da Njegov krajnji cilj nije uništenje, već milosno očuvanje i obnova života na zemlji.
6. muško i žensko Izvornik: זָכָר וּנְקֵבָה [zakhar unkeva] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 'u' (i). Oznake za biološki spol kod ljudi i životinja. Značenje: Fraza izravno odzvanja izvještajem o stvaranju iz Postanka 1. Očuvanjem komplementarnih spolova Bog osigurava reproduktivni potencijal potreban za novo stvaranje i ponovno napučivanje svijeta nakon potopa.
Ovaj stih izravno komunicira Božji suvereni plan spasenja unutar izvještaja o potopu. Unatoč dolazećem sudu nad pokvarenim svijetom, Božji primarni fokus ostaje na životu (što je dvostruko naglašeno korijenom 'chayah' - 'živo' i 'zadržati na životu'). Arka ovdje ne služi samo za spas ljudske vrste, već kao instrument kozmičkog očuvanja cijelog biološkog spektra ('od svakog tijela').
Božja zapovijed da Noa uzme po 'dvoje od svega, muško i žensko' pokazuje da potop nije apsolutni kraj, već pročišćenje koje će rezultirati novim početkom. Spašavanje po rodovima i spolovima priziva narativ o početnom stvaranju svijeta. Time Bog potvrđuje da se ne odriče svog prvotnog dizajna i poretka, već preko Noe postavlja temelj za drugu šansu svom opipljivom stvorenju.