Početna ›

Postanak 50,3 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 50,1

Tada Josip pade na lice oca svojega, pa zaplaka nad njim i poljubi ga.

Postanak 50,2

I zapovjedi Josip slugama svojim, liječnicima, da balzamiraju oca njegova; i balzamiraše liječnici Izraela.

Postanak 50,3

I navrši mu se četrdeset dana, jer se tako navršavaju dani balzamiranih; i oplakivaše ga Egipat sedamdeset dana.

Postanak 50,4

Kada prođoše dani oplakivanja njegova, progovori Josip domu faraonovu: "Ako sam, molim vas, našao milost u očima vašim, progovorite, molim vas, u uši faraonu:

Postanak 50,5

Otac me moj prisegnu: 'Evo, ja umirem; u grobu mojemu koji iskopah sebi u zemlji kanaanskoj, ondje me pokopaj.' A sada, neka uzađem, molim, da pokopam oca svojega, pa ću se vratiti."

Biblija

I navrši mu se četrdeset dana, jer se tako navršavaju dani balzamiranih; i oplakivaše ga Egipat sedamdeset dana.

Daničić-Karadžić

I navrši mu se četrdeset dana, jer toliko dana treba onijem koje pomažu mirisima; i plakaše za njim Misirci sedamdeset dana.

Original

וַיִּמְלְאוּ לוֹ אַרְבָּעִים יוֹם כִּי כֵּן יִמְלְאוּ יְמֵי הַחֲנֻטִים וַיִּבְכּוּ אֹתוֹ מִצְרַיִם שִׁבְעִים יֽוֹם

Izgovor

va/i.yim.le.'u- l/o 'ar.ba.'Im Yom ki ken yim.le.'U ye.Mei ha./cha.nu.Tim va/i.yiv.Ku 'o.T/o mitz.Ra.yim shiv.'Im Yom

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ispunili su se njemu četrdeset dana jer tako se ispunjavaju dani balzamiranih i plakali su njega Egipat sedamdeset dana"

Analiza

1. I ispunili su se Izvornik: וַיִּמְלְאוּ [vayimle'u] Gramatika: Glagol od korijena m-l-' (מלא), Qal imperfekt treće lice množine muškog roda s waw-konsekutivom. Ovaj oblik označava dovršenu, posljedičnu radnju u prošlosti. Značenje: Koncept ispunjenja ovdje nadilazi puku kronologiju; označava temeljito propisano dovršenje obrednog procesa i ciklusa pripreme tijela.

2. četrdeset dana Izvornik: אַרְבָּעִים יוֹם ['arba'iym yom] Gramatika: Broj četrdeset (u množini) spojen s imenicom za dan u jednini (yom). To je standardna sintaksa u biblijskom hebrejskom za brojenje deseticama iznad deset. Značenje: Broj označava točan povijesni period koji su drevni Egipćani koristili za proces dehidracije i obrade tijela natronom tijekom balzamiranja.

3. balzamiranih Izvornik: הַחֲנֻטִים [hachanutiym] Gramatika: Određeni član (ha-) i Qal pasivni particip množine muškog roda od korijena ch-n-t (חנט). Ovaj se specifičan glagolski korijen u Bibliji spominje isključivo u ovom kontekstu. Značenje: Riječ se odnosi na jedinstvenu egipatsku tehniku mumifikacije koja izvorno nije bila dio hebrejske tradicije. Opis pokazuje kulturnu asimilaciju i visoke počasti dane Jakovu.

4. i plakali su njega Izvornik: וַיִּבְכּוּ אֹתוֹ [vayivku 'oto] Gramatika: Glagol korijena b-k-h (בכה) u Qal imperfektu 3. lica množine (usuglašeno s kolektivnom imenicom Egipat), uz partikulu za izravni objekt s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Odnosi se na javno, državno oplakivanje koje pokazuje iznimno poštovanje. Sedamdeset dana javnog žalovanja odražava kraljevski ili visoki plemićki status pokojnika. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (narod) Znači: Dva tjesnaca ili Dvije tvrđave Tvorba: Ime nosi hebrejski dualni nastavak '-ayim', koji se tradicionalno tumači kao referenca na dvije kraljevine - Gornji i Donji Egipat. Izvedeno je od semitskog korijena m-ts-r koji označava granicu, utvrdu ili tjesnac.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka (50:3) izvanredno povezuje biblijski izvještaj s preciznim staroegipatskim pogrebnim običajima. Povijesni izvori i arheologija potvrđuju da je proces balzamiranja obično trajao četrdeset dana, dok je razdoblje javnog žalovanja za visoke dužnosnike i kraljevsku obitelj trajalo oko sedamdeset dana. Jakovu, hebrejskom praocu, iskazana je čast ravna onoj najviših plemića starog Egipta, što izravno svjedoči o povijesnoj vjerodostojnosti samog teksta i detaljnom poznavanju egipatske kulture.

Uz povijesni kontekst, ovaj redak teološki i narativno obilježava vrhunac Josipove moći i prihvaćenosti njegove obitelji u stranoj zemlji. Činjenica da cijeli 'Egipat' plače nad izraelskim patrijarhom predstavlja duboko pomirenje i međusobno poštovanje kultura prije negoli su nastupila teška vremena ropstva opisana u Knjizi Izlaska.