I zapovjedi im te im reče: "Ja se pridružujem narodu svojemu; pokopajte me k ocima mojim, u pećinu koja je u polju Efrona Hetita,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I zapovjedi im te im reče: "Ja se pridružujem narodu svojemu; pokopajte me k ocima mojim, u pećinu koja je u polju Efrona Hetita,
u pećinu koja je u polju Makpeli, koja je nasuprot Mamri u zemlji kanaanskoj, polju koje kupi Abraham od Efrona Hetita za grobni posjed.
Tamo pokopaše Abrahama i Saru, ženu njegovu; tamo pokopaše Izaka i Rebeku, ženu njegovu, i tamo pokopah Leu.
Kupnja je polja i pećine koja je u njemu od sinova Hetovih."
I završi Jakov zapovijedati sinovima svojim, pa skupi noge svoje na postelju, i izdahnu te bi pridružen narodu svojemu.
Tamo pokopaše Abrahama i Saru, ženu njegovu; tamo pokopaše Izaka i Rebeku, ženu njegovu, i tamo pokopah Leu.
Ondje pogreboše Avrama i Saru ženu njegovu, ondje pogreboše Isaka i Reveku ženu njegovu, i ondje pogreboh Liju.
שָׁמָּה קָֽבְרוּ אֶת אַבְרָהָם וְאֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ שָׁמָּה קָבְרוּ אֶת יִצְחָק וְאֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ וְשָׁמָּה קָבַרְתִּי אֶת לֵאָֽה
Sha.ma/h ka.ve.Ru 'et- 'av.ra.Ham ve./'Et sa.Rah 'ish.T/o Sha.ma/h ka.ve.Ru 'et- yitz.Chak ve./'Et riv.Kah 'ish.T/o ve./Sha.ma/h ka.Var.ti 'et- le.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tamo pokopaše Abrahama i Saru ženu njegovu, tamo pokopaše Izaka i Rebeku ženu njegovu, i tamo pokopah Leu."
1. Tamo Izvornik: שָׁמָּה [shama] Gramatika: Prilog za mjesto 'šam' (ondje) uz dodani lokativni nastavak 'he' (־ָה). Ovaj nastavak obično označava smjer ('tamo'), ali ovdje označava mjesto na kojem se radnja već dogodila. Značenje: Riječ se u stihu ponavlja tri puta kao anafora, naglašavajući središnju važnost te specifične lokacije (špilje Makpele). Stavlja naglasak na trajnu prisutnost i povlašteno vlasništvo nad tim prvim dijelom Obećane zemlje.
2. pokopaše Izvornik: קָֽבְרוּ [kavru] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 3. lice množine od korijena q-b-r (qavar), što znači sahraniti ili pokopati. Značenje: Korištenje trećeg lica pretvara radnju u objektivnu povijesnu činjenicu usječenu u kolektivnu memoriju naroda. Ukazuje na dugi kontinuitet obiteljskog nasljeđa i međugeneracijsko poštovanje prema precima.
3. ženu njegovu Izvornik: אִשְׁתּוֹ ['ishto] Gramatika: Imenica 'išša' (žena) u konstruktnom stanju sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('o'). Značenje: Ovaj se izraz sustavno koristi uz praoce kako bi istaknuo vrijednost njihovih bračnih saveza koji se ne raskidaju smrću. Podcrtava patrijarhalni obrazac u kojem rodonačelnici i njihove žene dijele zajedničku sudbinu i počivalište.
4. pokopah Izvornik: קָבַרְתִּי [kavartiy] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 1. lice jednine od korijena q-b-r (qavar). Značenje: Prijelaz iz trećeg lica ('pokopaše') u prvo lice snažno personalizira govor i uvlači Jakova kao neposrednog sudionika povijesti. Izriče njegovu konačnu i intimnu afirmaciju Lee kao zakonite žene i pramajke Izraela, dajući joj počast uz bok Sari i Rebeki. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Etimologija počiva na pučkom objašnjenju gdje je ime složenica riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). U lingvističkom smislu, ime je vjerojatno samo dijalektalno proširenje od 'Abram'. Tekst objašnjava: Tekst eksplicitno objašnjava: 'jer te postavljam za oca mnogim narodima' (Post 17,5). Promjena imena: Promijenjeno iz Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac') u Abraham kao zalog Božjeg obećanja o velikom potomstvu.
- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: kneginja, vladarica Tvorba: Ime je nastalo od hebrejskog korijena ś-r-r (vladati) i ženski je oblik imenice 'sar' (knez ili poglavar). Promjena imena: Promijenjeno iz Saraja (שָׂרָי, 'moja kneginja') u općenitije Sara ('kneginja') kao znak da će biti 'majka narodima' i kraljevima (Post 17,15-16).
- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije Tvorba: Ime tvori hebrejski glagolski korijen c-h-q (smijati se) uz dodani prefiks za 3. lice imperfekta. Tekst objašnjava: Ime je izravno povezano uz nevjericu, odnosno smijeh Abrahama (Post 17,17) i Sare (Post 18,12) zbog obećanja potomka u starosti.
- Rebeka [רִבְקָה / rivka] (osoba) Znači: omča ili ugojeno govedo Tvorba: Ime nema pouzdanu hebrejsku etimologiju, stoga znanstvenici nagađaju poveznicu s arapskim korijenom r-b-q koji označava vezanje životinje. Ime se mora smatrati nesigurnog porijekla.
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: divlja krava ili umorna Tvorba: Najprihvaćenija etimologija dolazi od akadskog naziva 'littu' (krava), što korespondira uz ime njezine sestre Rahele (ovca). Alternativni prijevod veže ju uz hebrejski korijen l-'-h koji znači 'biti umoran'.
Ovaj stih (Postanak 49,31) dio je završnog Jakovljevog govora na samrti, u kojem vlastitim sinovima ostavlja oporuku i zakletvu da ga ne pokopaju u Egiptu. Kroz ritmično i gotovo liturgijsko nabrajanje preminulih patrijarhalnih parova koji leže u špilji Makpeli, Jakov ističe presudni povijesni kontinuitet Saveza sa svojim ocima. Ponavljanje riječi 'tamo' snažan je retorički instrument kojim svraća pogled svojih sinova iz egipatskog izgnanstva prema njihovoj istinskoj, obećanoj domovini.
Time obiteljska grobnica postaje više od običnog mjesta ukopa – ona simbolizira trajno povjerenje u ispunjenje Božjih obećanja. Kroz specifičan prijelaz iz onoga što su 'oni' učinili (pokopavši Abrahama i Izaka) na ono što je Jakov osobno učinio ('pokopah Leu'), on uključuje vlastitu generaciju u taj neprekinuti narativ, istovremeno uvrštavajući zanemarenu Leu u ravnopravan položaj s ostalim pramajkama izraelskog naroda.