Zebulun će uz obalu mora prebivati, i on će biti obala brodovima, a bok će njegov biti prema Sidonu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zebulun će uz obalu mora prebivati, i on će biti obala brodovima, a bok će njegov biti prema Sidonu.
Jisakar je koščat magarac koji leži između torova.
I vidje počivalište da je dobro i zemlju da je ugodna, pa sagnu rame svoje da nosi i postade sluga za tlaku.
Dan će suditi narodu svojemu kao jedno od plemena Izraelovih.
Neka bude Dan zmija na putu, ljutica na stazi, koja ujeda pete konja te padne jahač njegov unatrag.
I vidje počivalište da je dobro i zemlju da je ugodna, pa sagnu rame svoje da nosi i postade sluga za tlaku.
I vidjev da je počivanje dobro i da je zemlja mila, sagnuće ramena svoja da nosi, i plaćaće danak.
וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב וְאֶת הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל וַיְהִי לְמַס עֹבֵֽד
va/i.Yar' me.nu.Chah ki Tov ve./'Et ha./'A.retz ki na.'E.mah va/i.Yet shikh.M/o li/s.Bol va/y.Hi le./mas- 'o.Ved
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje počivalište da dobro i zemlju da ugodna i sagnu rame svoje za nositi i posta za tlaku sluga."
1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Qal deblu, oblik vajiktol (narativni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Uvodi svršenu radnju u prošlosti i niz posljedičnih događaja. Značenje: Izražava opažanje i procjenu stanja koja dovodi do daljnjeg, presudnog djelovanja plemena.
2. počivalište Izvornik: מְנֻחָה [menucha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine izvedena od korijena 'nuach' (počivati). Označava mjesto odmora ili mirno prebivalište. Značenje: Ovdje prvenstveno upućuje na stalno i mirno boravište. Simbolizira udobnost i sigurnost koju je pleme pretpostavilo svojoj slobodi.
3. zemlju da [je] ugodna Izvornik: הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה [ha'arets kiy na'ema] Gramatika: Imenica 'erets' (zemlja) s određenim članom, praćena veznikom 'kiy' (da, jer) i pridjevom ženskog roda 'na'em' (ugodno, dražesno). Značenje: Jišakarov teritorij (plodna ravnica Jizreel) opisan je kao iznimno privlačan. Ta prirodna ljepota i plodnost postali su zamka zbog koje su pristali na ozbiljne kompromise.
4. i sagnu rame svoje za nositi Izvornik: וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל [vayet shikhmo lisbol] Gramatika: Glagol 'natah' (sagnuti, nagnuti) u vajiktolu, imenica sa sufiksom i infinitiv konstruktni glagola 'saval' (nositi teret) s prefiksom Lamed (za). Značenje: Fizička slika podvrgavanja teškom radu poput tegleće životinje (magarca iz prethodnog stiha). Metaforički označava dobrovoljno odustajanje od političke neovisnosti i borbenog duha.
5. i posta za tlaku sluga Izvornik: וַיְהִי לְמַס עֹבֵֽד [vayhiy lemas 'oved] Gramatika: Glagol 'hajah' (biti) u vajiktolu s imenicom 'mas' (tlaka, prisilni rad, danak) i participom aktivnim Qal glagola 'avad' (služiti, raditi). Značenje: Izraz 'mas' često označava rad nametnut pokorenim narodima. Stih opisuje žalosnu sudbinu plemena koje je zbog materijalne sigurnosti pristalo biti podložno stranim gospodarima.
Ovaj stih iz Jakovljevog blagoslova (Postanak 49,15) proročki opisuje sudbinu plemena Jišakar. Nadovezujući se na metaforu snažnog magarca iz prethodnog stiha, tekst oslikava pleme koje je u baštinu dobilo iznimno plodnu i ugodnu zemlju, najvjerojatnije dolinu Jizreel. Privučeni materijalnom sigurnošću i mirnim poljoprivrednim životom, pripadnici plemena odlučuju žrtvovati svoju samostalnost u zamjenu za mir i blagostanje.
Teološka i povijesna poruka stiha nosi snažno upozorenje o opasnosti komfora. U želji da zadrže svoje 'ugodno počivalište', Jišakarovci postaju obveznici prisilnog rada (tlake) stranim vladarima, najvjerojatnije okolnim Kanaancima. Njihov izbor materijalnog mira nauštrb slobode stoji u oštrom kontrastu s pozivom na potpunu slobodu u Izraelu predvođenu pouzdanjem u Boga, ilustrirajući kako težnja isključivo za zemaljskom udobnošću često na kraju vodi u ropstvo.