Postanak 48,10 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A oči Izraela otežaše od starosti, ne mogaše vidjeti, i privede njih k sebi, i poljubi ih i zagrli ih."

1. A oči Izvornik: וְעֵינֵי [ve'eyney] Gramatika: Veznik 'waw' (i/a) spojen s imenicom u dualu (dvojini) u konstruktnom stanju (status constructus) od riječi 'ayin' (oko). Značenje: Uvodi fokus na fizičko stanje patrijarha Jakova/Izraela, slično kao što je to bio slučaj s njegovim ocem Izakom u starosti. Fizička sljepoća ovdje kontrastira s njegovom duhovnom oštroumnošću i proročkim vidom koji slijedi.

2. otežaše Izvornik: כָּבְדוּ [kavdu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine (zajednički rod) od korijena K-B-D (biti težak, biti važan/slavan). Značenje: Riječ se često koristi za 'slavu' (kavod), ali ovdje u fizičkom smislu označava tromost, težinu i gubitak funkcije. Izraelove su oči 'otežale' pa ne može fizički jasno vidjeti.

3. od starosti Izvornik: מִזֹּקֶן [mizzoken] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) asimiliran s imenicom 'zaken' (starost). Značenje: Prikazuje prirodni, fizički uzrok njegovog slabog vida. Starost (zaken) se u Bibliji često povezuje i s mudrošću i poštovanjem, pa ovaj izraz služi kao podsjetnik na njegov dug i ispunjen život.

4. i privede (ih) Izvornik: וַיַּגֵּשׁ [vayagesh] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena N-G-SH (približiti se). Hifil je uzročni oblik, stoga znači 'uzrokovao je da se približe' ili 'priveo je'. Značenje: Josip je taj koji mora fizički privesti svoje sinove blizu Jakovu kako bi ih djed mogao dodirnuti i blagosloviti, što pokazuje Izraelovu ovisnost u pogledu kretanja i vida.

5. i poljubi Izvornik: וַיִּשַּׁק [vayishak] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena N-SH-K (poljubiti). Značenje: Izraz duboke ljubavi i prihvaćanja. Izrael prepoznaje Josipove sinove, Efrajima i Manašea, te ih izjednačava sa svojim vlastitim sinovima.

6. i zagrli Izvornik: וַיְחַבֵּק [vaychabek] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena CH-B-K (zagrliti). Piel je intenzivni oblik. Značenje: Fizički dodir i snažan zagrljaj zamjenjuju oslabljeni osjet vida. Zagrljaj predstavlja potpunu afirmaciju i roditeljsku bliskost unatoč godinama odvojenosti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati, vladati) i imenice אֵל (El

- Bog). Tekst objašnjava: Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si (Post 32,29). Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'akov), što doslovno znači 'onaj koji drži za petu' ili 'potiskivač'. Promjena imena u 'Izrael' označava njegovu preobrazbu iz varalice u patrijarha s kojim je Bog sklopio savez, nakon tajanstvene noćne borbe na Penuelu.

Ovaj stih (Postanak 48,10) izrazito je emotivan trenutak u kojem se naglašava kontrast između fizičke slabosti i duhovne snage patrijarha Jakova (Izraela). Njegove su oči slabe poput onih njegova oca Izaka neposredno prije umiranja, ali za razliku od Izaka koji je bio prevaren, Izrael u potpunosti zna koga grli i blagoslivlja.

Fizički osjet vida zamijenjen je osjetom dodira, odnosno izljevom ljubavi kroz poljupce i zagrljaje unucima, Efrajimu i Manašeu. Stih ne samo da opisuje dirljiv ponovni susret djeda i unuka koje možda nikada nije ni mislio da će vidjeti, već postavlja i scenu za prijenos ključnog proročkog blagoslova u kojem će Izrael donijeti neočekivanu, svjesnu odluku križanja ruku izabirući mlađeg umjesto starijeg.