I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
Sinove svoje i sinove sinova svojih sa sobom, kćeri svoje i kćeri sinova svojih i sve sjeme svoje dovede sa sobom u Egipat.
A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
A sinovi su Rubenovi: Henok, Falu, Hesron i Karmi.
A sinovi su Šimunovi: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Sohar i Šaul, sin Kanaanke.
A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
A ovo su imena djece Izrailjeve što dođoše u Misir: Jakov i sinovi njegovi. Prvenac Jakovljev Ruvim;
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרַיְמָה יַעֲקֹב וּבָנָיו בְּכֹר יַעֲקֹב רְאוּבֵֽן
ve./'E.leh she.Mot be.nei- Yis.ra.'El ha./ba.'Im mitz.Ray.ma/h ya.'a.Ko u./va.Na/v be.Khor ya.'a.Ko re.'u.Ven
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ovi imena sinova Izraela dolazećih u Egipat Jakov i sinovi njegovi prvorođenac Jakova Ruben"
1. i ovi imena Izvornik: וְאֵלֶּה שְׁמוֹת [ve'ele shemot] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s pokaznom zamjenicom 'eleh' (ovi/ova). Imenica 'shemot' je u množini i u vezanom stanju (status constructus) te tvori sintagmu 'imena (od)'. Značenje: Ova fraza predstavlja klasičnu biblijsku prijelaznu formulu za rodoslovlja i popise. Naglašava važnost kontinuiteta i čuvanja identiteta pojedinaca koji tvore zajednicu naroda s kojim Bog ima savez.
2. dolazećih Izvornik: הַבָּאִים [haba'iym] Gramatika: Particip aktivni (qal) muškog roda u množini, spojen s određenim članom 'he'. Preveden kao 'oni koji dolaze'. Značenje: Particip ukazuje na radnju preseljenja koja je opisana kao trajna ili u tijeku. Fizički silazak u Egipat ključan je teološki i povijesni prijelaz iz malene obitelji patrijaraha u robovski narod.
3. u Egipat Izvornik: מִצְרַיְמָה [mitsrayma] Gramatika: Imenica 'mitsrayim' s dodanim sufiksom 'he' na kraju riječi ('he locale'). Taj sufiks označava smjer kretanja i prevodi se kao 'prema' ili 'u'. Značenje: Odredište putovanja je Egipat, mjesto koje će uskoro postati prostorom kušnje i sužanjstva, ali istovremeno i Božjim inkubatorom gdje će Izrael biti sačuvan od gladi i gdje će se namnožiti.
4. i sinovi njegovi Izvornik: וּבָנָיו [uvanayv] Gramatika: Veznik 'waw' (i) dodan imenici u množini (sinovi) koja nosi pronominalni sufiks trećeg lica jednine muškog roda (njegovi). Značenje: Izraz naglašava obiteljsku solidarnost, jedinstvo pod očinskim autoritetom te uključivanje cijele generacije u ispunjenje Božjeg plana preseljenja. Svi su oni jednako nositelji danih obećanja.
5. prvorođenac Izvornik: בְּכֹר [bekhor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u vezanom stanju (status constructus) s vlastitim imenom Jakov. Značenje: Prvorođenac je imao poseban obredni, pravni i duhovni status, nasljeđujući pravo vodstva obitelji. Iako Ruben gubi to pravo zbog svoga prijestupa, tekst bilježi njegov povijesni biološki status stavljajući ga na čelo poretka. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:29 objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Jakovljevo ime promijenjeno je u Izrael nakon cjelonoćne borbe s anđelom (Postanak 32:29) kao znak njegova novog, sazrelog identiteta u vjeri.
- Egipat [מִצְרַיְמָה / mitsrayma] (pokrajina) Znači: Tjesnaci / Dvije tjeskobe Tvorba: Povezano je sa semitskim korijenom 'tsar' (usko mjesto, nevolja, tjeskobnost) kojemu je dodan dualni nastavak '-ayim', vjerojatno kao referenca na dvije zemlje: Gornji i Donji Egipat.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Neka Bog štiti Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od korijena 'aqev' (peta) s teoforskim pretpostavljenim sufiksom (skraćeno od 'Ya'akov-El'). Može značiti i 'varati' (potiskivati). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da je pri rođenju izašao držeći svog brata blizanca Ezava za petu, dok ga u Postanku 27:36 Ezav izravno povezuje s prevarom. Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Izrael kako bi potvrdio njegovu duhovnu pobjedu i savez, iako se on u tekstu i dalje ponegdje naziva Jakov.
- Ruben [רְאוּבֵֽן / re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin! Tvorba: Ime je izravni spoj imperativa 're'u' (vidite, gledajte) nastalog od glagola 'ra'ah' (vidjeti) te imenice 'ben' (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29:32 Lea svom prvorođencu daje ime Ruben uz objašnjenje i igru riječi: 'Jahve je vidio (ra'ah) moju nevolju; stoga će me sada moj muž voljeti.'
Ovaj stih, koji se podudara s tekstom iz Postanka 46:8 (i početkom Knjige Izlaska), ključna je spona u povijesti biblijskog spasenja. On služi kao most koji povezuje narativ o obećanjima danim patrijarsima (Abrahamu, Izaku i Jakovu) s epohom u kojoj njihova obitelj prerasta u izraelski narod unutar tuđinske zemlje – Egipta.
Fokusirajući se na izričito poimence nabrajanje Jakova (Izraela) i njegova prvorođenca Rubena te spominjući sve njegove sinove, pisac postavlja temelj kontinuiteta i rodoslovnog legitimiteta. To brižno zapisivanje imena onih koji su 'došli u Egipat' nije samo arhivski podatak; ono je svjedočanstvo Božje vjernosti Savezu, koja će tu usku, odabranu obiteljsku jezgru uskoro kroz kušnje sačuvati, pretvoriti je u mnoštvo i na koncu izvesti u Obećanu zemlju.