Ja ću sići s tobom u Egipat i Ja ću te također zacijelo uzvesti, a Josip će staviti ruku svoju na oči tvoje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ja ću sići s tobom u Egipat i Ja ću te također zacijelo uzvesti, a Josip će staviti ruku svoju na oči tvoje."
I ustade Jakov iz Beer Šebe, a sinovi Izraelovi ponesoše Jakova, oca svojega, i nejačad svoju i žene svoje u kolima koja posla faraon da ga ponesu.
I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
Sinove svoje i sinove sinova svojih sa sobom, kćeri svoje i kćeri sinova svojih i sve sjeme svoje dovede sa sobom u Egipat.
A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
I uzeše stoku svoju i blago svoje što bijahu stekli u zemlji Hananskoj; i dođoše u Misir Jakov i sva porodica njegova.
וַיִּקְחוּ אֶת מִקְנֵיהֶם וְאֶת רְכוּשָׁם אֲשֶׁר רָֽכְשׁוּ בְּאֶרֶץ כְּנַעַן וַיָּבֹאוּ מִצְרָיְמָה יַעֲקֹב וְכָל זַרְעוֹ אִתּֽוֹ
va/i.yik.Chu 'et- mik.nei./Hem ve./'Et re.khu.Sha/m 'a.Sher ra.khe.Shu be./'E.retz ke.Na.'an va/i.ya.Vo.'u mitz.Ra.ye.ma/h ya.'a.Ko ve./khol zar.'/O 'i.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju su stekli u zemlji Kanaan, i dođoše u Egipat Jakov i sve sjeme njegovo s njim."
1. I uzeše Izvornik: וַיִּקְחוּ [vayikchu] Gramatika: Glagol u trećem licu množine (qal imperfekt) od korijena 'lakach' s narativnim vau (vav conversivum). Ovaj prefiks pretvara imperfekt u prošlo vrijeme, označavajući nastavak radnje u pripovijedanju. Značenje: Označava odlučnu i konačnu akciju prikupljanja svega što posjeduju. Ukazuje na to da obitelj napušta Kanaan s namjerom potpunog preseljenja, ne ostavljajući ništa iza sebe.
2. stoku svoju Izvornik: מִקְנֵיהֶם [mikneyhem] Gramatika: Imenica 'mikneh' u množini s pronominalnim sufiksom za treće lice množine (njihova). Izvedena je iz korijena 'kana' koji znači steći ili kupiti. Značenje: U patrijarhalnom dobu, stoka je bila temelj bogatstva i ekonomske moći. Njihovo preseljenje sa svom stokom predstavlja prijenos cjelokupne egzistencijalne baze naroda iz Obećane zemlje u inozemstvo.
3. imovinu svoju Izvornik: רְכוּשָׁם [rekhusham] Gramatika: Imenica 'rekhush' sa sufiksom za treće lice množine. Odnosi se na sva nakupljena pokretna dobra. Značenje: Tekst posebno naglašava da su uzeli sva ostala materijalna dobra koja su pažljivo sakupili tijekom godina. Bogatstvo koje nose plod je Božjeg blagoslova tijekom njihovog dotadašnjeg boravka u Kanaanu.
4. koju su stekli Izvornik: אֲשֶׁר רָֽכְשׁוּ [asher rakhshu] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' i glagol 'rakhash' u trećem licu množine perfekta (qal). Glagol i prethodna imenica (rekhush) dijele isti korijen. Značenje: Ova fraza svjedoči o ispunjenju Božjeg obećanja Abrahamu, Izaku i Jakovu o napretku. Oni ne odlaze kao izbjeglice praznih ruku koje bježe od gladi, već kao bogat i blagoslovljen klan.
5. u Egipat Izvornik: מִצְרָיְמָה [mitsrayma] Gramatika: Vlastita imenica 'Mitsrayim' na koju je dodan sufiks he-direktiv (he locale). Ovaj nastavak daje smjer kretanja i prevodi se kao 'prema Egiptu' ili 'u Egipat'. Značenje: Označava sudbonosni geografski prijelaz koji mijenja tijek povijesti spasenja. Ulazak u Egipat je istodobno i mjesto zaklona, ali i polazna točka budućeg dugogodišnjeg ropstva.
6. sjeme njegovo Izvornik: זַרְעוֹ [zar'o] Gramatika: Imenica 'zera' u jednini s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine. Može se prevoditi doslovno kao sjeme ili preneseno kao potomstvo. Značenje: Ova riječ ima golemu teološku težinu, jer odzvanja obećanjem 'sjemena' danim Abrahamu. Prelazak u Egipat nije samo migracija jedne obitelji, već selidba nositelja božanskog obećanja iz kojeg će nastati Izrael. Imena: - Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: nizina ili trgovac Tvorba: Dolazi od sjeverozapadnog semitskog korijena 'kana' koji znači biti nizak, pa označava stanovnike nizine. Neki ga vežu uz huritsku riječ za crveni grimizni pigment po kojem je regija bila poznata.
- Egipat [מִצְרָיְמָה / mitsrayma] (pokrajina) Znači: dvije tjeskobe ili dvije uske zemlje Tvorba: Izvedeno od korijena 'tsur' (stisnuti, ograničiti, tjesnac) u dualnom obliku (-ayim). Smatra se da taj dualni nastavak označava tradicionalnu podjelu na Gornji i Donji Egipat.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu ili Neka Bog štiti Tvorba: Etimološki je izvedeno iz hebrejskog korijena 'aqev' (עָקֵב) koji znači 'peta'. Alternativno se tumači kao skraćeni teoforični oblik 'Ya'akov-El' sa značenjem 'Neka Bog štiti'. Tekst objašnjava: Prema izvještaju iz Postanka 25:26, ime je dobio zato što je pri rođenju rukom držao svoga brata blizanca Ezava za petu. Promjena imena: Nakon noćne borbe s anđelom u Penuelu, Bog mu mijenja ime u Izrael ('onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada'). Promjena označava duhovno sazrijevanje od onoga koji potajno (prevarom) drži za petu do onoga koji se otvoreno bori i pobjeđuje.
Ovaj stih predstavlja kritičnu prekretnicu u biblijskoj povijesti – prelazak patrijarhalne obitelji iz obećane zemlje Kanaana u Egipat. Snažan naglasak teksta na tome da sa sobom nose apsolutno sve što posjeduju, svu stoku, imovinu i cjelokupno potomstvo, svjedoči o konačnosti i potpunosti njihovog preseljenja. Oni ne bježe praznih ruku pred glađu, već u tuđinu odlaze dostojanstveno, poneseni plodovima Božjeg blagoslova koji su stekli tijekom svog dugogodišnjeg boravka u Kanaanu.
Teološki gledano, ovaj dolazak u Egipat pokreće ispunjenje drevnog proročanstva koje je Bog dao Abrahamu o boravku njegovog potomstva u stranoj zemlji. Iako fizički napuštaju zemlju obećanja, riječ 'sjeme' (zar'o) služi kao teološko jamstvo da obećanje o velikom narodu i daljnjem planu spasenja putuje s njima. Egipat će tako, u Božjoj providnosti, poslužiti kao svojevrsni zaštićeni 'inkubator' u kojem će relativno mala obiteljska zajednica izrasti u golemu i snažnu naciju spremnu za kasnije oslobođenje u Egzodusu.