Tada On reče: "Ja sam Bog, Bog oca tvojega; ne boj se sići u Egipat, jer ću te ondje učiniti velikim narodom.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada On reče: "Ja sam Bog, Bog oca tvojega; ne boj se sići u Egipat, jer ću te ondje učiniti velikim narodom.
Ja ću sići s tobom u Egipat i Ja ću te također zacijelo uzvesti, a Josip će staviti ruku svoju na oči tvoje."
I ustade Jakov iz Beer Šebe, a sinovi Izraelovi ponesoše Jakova, oca svojega, i nejačad svoju i žene svoje u kolima koja posla faraon da ga ponesu.
I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
Sinove svoje i sinove sinova svojih sa sobom, kćeri svoje i kćeri sinova svojih i sve sjeme svoje dovede sa sobom u Egipat.
I ustade Jakov iz Beer Šebe, a sinovi Izraelovi ponesoše Jakova, oca svojega, i nejačad svoju i žene svoje u kolima koja posla faraon da ga ponesu.
I pođe Jakov od Virsaveje; i sinovi Izrailjevi posadiše Jakova oca svojega i djecu svoju i žene svoje na kola koja posla Faraon po nj.
וַיָּקָם יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיִּשְׂאוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֶת יַעֲקֹב אֲבִיהֶם וְאֶת טַפָּם וְאֶת נְשֵׁיהֶם בָּעֲגָלוֹת אֲשֶׁר שָׁלַח פַּרְעֹה לָשֵׂאת אֹתֽוֹ
va/i.Ya.kom ya.'a.Ko mi./be.'Er Sha.va' va/i.yis.'U ve.nei- Yis.ra.'El 'et- ya.'a.Ko 'a.vi./Hem ve./'Et ta.Pa/m ve./'Et ne.shei./Hem ba./'a.ga.Lot 'a.Sher- sha.Lach par.'Oh la./Set 'o.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustade Jakov iz Beer Šebe i ponesoše sinovi Izraelovi [obj.] Jakova oca svoga i [obj.] nejačad svoju i [obj.] žene svoje u kolima koja posla faraon da ponesu njega."
1. i ustade Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Wayyiqtol (imperfekt s konsekutivnim vavom) trećeg lica jednine od glagola 'qum' (ustati). Označava neposredan nastavak narativne radnje u prošlosti. Značenje: Glagol 'ustati' u biblijskom narativu često označava više od fizičkog pokreta; on signalizira odlučan početak nove akcije ili važnog putovanja. Ovdje označava Jakovljev pristanak na Božji poziv da siđe u Egipat.
2. i ponesoše Izvornik: וַיִּשְׂאוּ [vayis'u] Gramatika: Wayyiqtol trećeg lica množine glagola 'nasa' (podići, nositi, uzeti). Služi kao glavni glagol radnje koju vrše Jakovljevi sinovi. Značenje: Oslikava brižnost sinova prema ostarjelom ocu i ranjivim članovima obitelji. Prijelaz s Jakova koji 'ustaje' na sinove koji 'nose' ukazuje na smjenu generacija i preuzimanje vodstva nad obitelji.
3. nejačad svoju Izvornik: טַפָּם [tapam] Gramatika: Imenica 'taf' (djeca, mališani, ovisni članovi) spojena s pronominalnim sufiksom za treće lice množine (njihovu/svoju). Značenje: Naglašava potpunost ove selidbe, uključujući najranjivije članove obitelji. Ukazuje na to da cijela zajednica, bez iznimke, sudjeluje u ispunjenju Božjeg plana preseljenja u Egipat radi preživljavanja.
4. u kolima Izvornik: בָּעֲגָלוֹת [ba'agalot] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) s određenim članom, spojen s imenicom ''agalah' (kola, zaprega) u ženskom rodu množine. Značenje: Ovakva kola su u to doba bila svojevrsni luksuz i znak faraonove posebne naklonosti. Njihovo spominjanje potvrđuje opipljivu faraonovu potporu i visoki status koji obitelj sada uživa zbog Josipa.
5. da ponesu Izvornik: לָשֵׂאת [lase't] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'nasa' (nositi) s prijedlogom 'l' (za, da bi). Izražava namjeru ili svrhu darovanih kola. Značenje: Ponavljanje korijena 'nasa' ukazuje na ispunjenje svrhe. Faraonova materijalna sredstva služe precizno definiranoj svrsi omogućavanja sigurnog prijenosa izraelskog patrijarha u novu zemlju. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: on hvata za petu ili neka Bog štiti Tvorba: Ime je izvedeno iz korijena 'aqav (peta, istisnuti, prevariti) ili kao skraćeni teoforični oblik Ya'akov-El (neka Bog štiti). Tekst objašnjava: Jakov je dobio ime po rođenju jer je svojom rukom držao brata blizanca Ezava za petu (Postanak 25,26). Promjena imena: Kasnije mu je Bog promijenio ime u Izrael, što označava prijelaz njegovog karaktera od varalice u praoca nacije.
- Beer Šeba [בְּאֵר שָׁבַע / be'er shava'] (grad) Znači: bunar sedmorice ili bunar zakletve Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi be'er (bunar) i sheva' (sedam) ili shava' (zakleti se). Tekst objašnjava: Mjesto je tako nazvano jer su Abraham i Abimelek tamo sklopili savez i zakleli se jedan drugome, a Abraham je kao svjedočanstvo izdvojio sedam janjaca (Postanak 21,31).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori ili on se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagola sara (boriti se, ustrajati) i teoforičnog elementa El (Bog). Tekst objašnjava: Ime je Jakovu dao anđeo s kojim se hrvao jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Postanak 32,28). Promjena imena: Ovo je Božansko preimenovanje Jakova koje definira novu narav njega i njegovih potomaka.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Riječ potječe iz staroegipatskog 'pr-aa', što je doslovno označavalo kraljevsku palaču ili dvor, a s vremenom se počelo koristiti kao naslov i osobno ime za samog vladara Egipta.
Ovaj stih predstavlja ključni prijelazni trenutak u biblijskoj povijesti, označavajući kraj doba patrijaraha u Kanaanu i početak dugog boravka Izraelaca u Egiptu. Jakovljevo ustajanje iz Beer Šebe, mjesta koje je duboko povezano s Božjim obećanjima njegovim precima Abrahamu i Izaku, simbolizira poslušnost i vjeru u Božje ohrabrenje da se ne boji sići u Egipat jer će tamo od njega nastati velik narod.
Značajno je i naglašavanje detalja poput faraonovih teretnih kola i brige sinova koji preuzimaju brigu o ostarjelom ocu, ženama i djeci. To putovanje, poduzeto uz blagoslov i materijalnu potporu najmoćnijeg svjetskog vladara tog doba, svjedoči o Božjoj providnosti koja je preokrenula tragičnu prodaju Josipa u spasenje cijele Izraelove obitelji. Selidba cijelog domaćinstva postavlja povijesnu scenu za budući Egzodus i konačno formiranje izraelske nacije.