I ustade Jakov iz Beer Šebe, a sinovi Izraelovi ponesoše Jakova, oca svojega, i nejačad svoju i žene svoje u kolima koja posla faraon da ga ponesu.
I uzeše stoku svoju i imovinu svoju koju stekoše u zemlji Kanaan, pa dođoše u Egipat, Jakov i sve sjeme njegovo s njim.
Sinove svoje i sinove sinova svojih sa sobom, kćeri svoje i kćeri sinova svojih i sve sjeme svoje dovede sa sobom u Egipat.
A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
A sinovi su Rubenovi: Henok, Falu, Hesron i Karmi.
Sinove svoje i sinove sinova svojih sa sobom, kćeri svoje i kćeri sinova svojih i sve sjeme svoje dovede sa sobom u Egipat.
Sinove svoje i sinove sinova svojih, kćeri svoje i kćeri sinova svojih, i svu porodicu svoju dovede sa sobom u Misir.
בָּנָיו וּבְנֵי בָנָיו אִתּוֹ בְּנֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו וְכָל זַרְעוֹ הֵבִיא אִתּוֹ מִצְרָֽיְמָה
ba.Na/v u./ve.Nei va.Na/v 'i.T/o be.no.Ta/v u./ve.Not ba.Na/v ve./khol zar.'/O he.Vi' 'i.T/o mitz.Ra.ye.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinove njegove i sinove sinova njegovih sa sobom, kćeri njegove i kćeri sinova njegovih i sve sjeme njegovo doveo je sa sobom u Egipat"
1. sinove njegove Izvornik: בָּנָיו [banayv] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. U ovom se stihu ovaj oblik i njegove izvedenice ponavljaju kako bi se detaljno popisale sve generacije. Značenje: Ukazuje na neposredne muške potomke, Jakovljeve sinove. Oni predstavljaju temelj Dvanaest plemena Izraela čije je postojanje ključno za nastavak saveza.
2. sa sobom Izvornik: אִתּוֹ ['ito] Gramatika: Prijedlog 'et (s, sa) u spoju s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Ponavlja se dva puta u ovom kratkom stihu. Značenje: Ponavljanje ove fraze naglašava Jakovljevu ulogu patrijarha. On je središnja figura oko koje se obitelj okuplja i koja ih, pod Božjim vodstvom, sigurno provodi u novo okruženje.
3. kćeri njegove i kćeri sinova njegovih Izvornik: בְּנֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו [benotayv uvnot banayv] Gramatika: Imenice ženskog roda u množini, prva sa sufiksom 3. l. jd., a druga u status constructusu uz veznik 'vav' (i). Značenje: Iako genealogije drevnog Bliskog istoka često izostavljaju žene, ovdje se izričito navode kako bi se istaknula apsolutna cjelovitost obitelji. Svaki član zajednice bez iznimke ulazi u egipatsko iskustvo.
4. sve sjeme njegovo Izvornik: כָל זַרְעוֹ [khal zar'o] Gramatika: Imenica muškog roda 'zera' (sjeme) s pronominalnim sufiksom i česticom 'kol' (sve). Ovdje funkcionira kao zbirna imenica za cjelokupno potomstvo. Značenje: Pojam sjemena duboko je ukorijenjen u teologiji patrijarha i Božjih obećanja Abrahamu. Njime se potvrđuje da se prenositelji obećanja sele u cjelini, čuvajući Božji plan usprkos napuštanju domovine.
5. doveo je Izvornik: הֵבִיא [heviy'] Gramatika: Glagol iz korijena bo' (doći, ući) u konjugaciji Hifil (kauzativ), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ova kauzativna radnja (učinio je da dođu / doveo ih je) pokazuje Jakovljevu proaktivnu i odgovornu ulogu. Poslušan Božjoj viziji u Beer Šebi, on hrabro preuzima vodstvo cijele zajednice. Imena: - Egipat [מִצְרָֽיְמָה / mitsrayma] (zemlja) Znači: Dvojina od nepoznatog korijena (vjerojatno Gornji i Donji Egipat) ili 'dva tjesnaca / dvije tjeskobe'. Tvorba: Osnovni je oblik 'Mitsrayim', s karakterističnim hebrejskim sufiksom za dvojinu '-ayim', a u ovom stihu dodan je lokativni sufiks '-ah' (prema/u). Tradicionalno se izvodi iz semitskog korijena ts-r (uskost, tjeskoba), iako mu je izvorno porijeklo vjerojatno nehebrejsko.
Ovaj stih (Postanak 46:7) bilježi ključni povijesni i teološki prijelaz u biblijskoj naraciji. Detaljnim i pomalo repetitivnim pravnim jezikom ('sinove', 'sinove sinova', 'kćeri', 'kćeri sinova'), pisac namjerno ne ostavlja mjesta sumnji: Jakov (Izrael) je uzeo apsolutno svakog člana svoje obitelji sa sobom. Nitko od nositelja saveza i Božjih obećanja nije ostao u Kanaanu. Ovo temeljito premještanje 'cijelog sjemena' ispunjava preduvjete za razdoblje sužanjstva i kasnijeg rađanja velikog naroda unutar granica Egipta.
Teološki, prisutnost riječi 'zera' (sjeme) služi kao podsjetnik na vjernost Jahve koji pamti svoj savez s Abrahamom, Izakom i Jakovom. Unatoč činjenici da napuštaju Obećanu zemlju, Božje obećanje o opstanku i umnažanju odlazi s njima u 'tjesnace' (Mitsrayim) Egipta. Jakovljeva aktivna uloga u 'dovođenju' obitelji prikazuje ga kao vjernog patrijarha koji u potpunosti posluša Božju uputu i okuplja zajednicu iz koje će nastati buduća izraelska nacija.