A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ovo su imena sinova Izraelovih koji dođoše u Egipat, Jakova i sinova njegovih: prvorođenac Jakovljev Ruben.
A sinovi su Rubenovi: Henok, Falu, Hesron i Karmi.
A sinovi su Šimunovi: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Sohar i Šaul, sin Kanaanke.
A sinovi su Levijevi: Geršon, Kehat i Merari.
A sinovi su Judini: Er, Onan, Šela, Peres i Zerah; no Er i Onan umriješe u zemlji Kanaan, a sinovi Peresovi bijahu Hesron i Hamul.
A sinovi su Šimunovi: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Sohar i Šaul, sin Kanaanke.
A sinovi Simeunovi: Jemuilo, Jamin, Aod, Jahin, Soar i Saul, sin jedne Hananejke.
וּבְנֵי שִׁמְעוֹן יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר וְשָׁאוּל בֶּן הַֽכְּנַעֲנִֽית
u./ve.Nei shim.'on ye.mu.'El ve./ya.Min ve./'O.had ve./ya.Khin ve./Tzo.char ve./sha.'Ul ben- Ha./ke.na.'a.Nit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sinovi Šimunovi Jemuel i Jamin i Ohad i Jakin i Sohar i Šaul sin Kanaanke"
1. I sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Množina imenice 'ben' (sin) u vezanom stanju (status constructus), kojemu je prefiksiran veznik 'waw' (i). Oblik doslovno stoji za 'i sinovi od'. Značenje: Genealoška fraza koja uvodi nabrajanje nasljednika i osnivača rodova. Plemenska i obiteljska pripadnost temelj su starozavjetnog društvenog poretka i prava na nasljedstvo.
2. sin Izvornik: בֶּן [ben] Gramatika: Jednina imenice u statusu constructusu. Označava neposredan obiteljski odnos i ovisnost prema sljedećoj riječi u genitivnoj vezi. Značenje: Za razliku od ostalih sinova kod kojih se ne spominje majka, kod zadnjeg sina se izričito naglašava majčina linija, čime ga se izdvaja unutar obiteljskog stabla.
3. Kanaanke Izvornik: הַֽכְּנַעֲנִֽית [hakena'aniyt] Gramatika: Ženski rod gentilika (etnonima) s određenim članom 'ha'. Označava 'onu ženu koja je Kanaanka'. Značenje: Izdvajanje stranog podrijetla jedne od Šimunovih žena iskreno oslikava rane obiteljske odnose patrijaraha koji su uključivali asimilaciju lokalnog stanovništva, unatoč kasnijim normama koje su strogo branile brakove s Kanaancima. Imena: - Šimun [שִׁמְעוֹן / shim'on] (osoba) Znači: uslišan, onaj koji sluša Tvorba: Izvedeno od korijena שׁמע (shama') što znači 'čuti' ili 'slušati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,33 Lea rađa Šimuna i imenuje ga govoreći: 'Gospodin je čuo (shama') da sam nevoljena'.
- Jemuel [יְמוּאֵל / yemu'el] (osoba) Znači: Božji dan, Bog je svjetlo Tvorba: Značenje je pomalo nesigurno, no vjerojatno je tvoreno od korijena koji označava 'dan' (yom) i teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Jamin [יָמִין / yamiyn] (osoba) Znači: desnica, južni smjer Tvorba: Izravno preuzeto od imenice יָמִין (yamin) koja znači 'desna ruka', a označava snagu, blagostanje ili jug (stranu svijeta kojoj se okrenut prema istoku nalaziš zdesna).
- Ohad [אֹהַד / 'ohad] (osoba) Znači: simpatizer, onaj koji je ujedinjen Tvorba: Dolazi vjerojatno od rijetkog korijena אהד (ahad) povezanog sa značenjem 'voljeti' ili 'simpatizirati'.
- Jakin [יָכִין / yakhiyn] (osoba) Znači: on će utvrditi, on uspostavlja Tvorba: Imperfehtivni (budući) oblik glagolskog korijena כון (kun) koji znači 'biti čvrst, uspostaviti, utemeljiti'.
- Sohar [צֹחַר / tsochar] (osoba) Znači: bjelina, sjajan Tvorba: Od korijena צחר (tsachar) koji označava bijelu ili sjajnu svijetlu boju.
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: izmoljen, zatražen Tvorba: Pasivni particip korijena שׁאל (sha'al) što znači 'pitati', 'tražiti' ili 'moliti' – obično u smislu djeteta koje je izmoljeno od Boga.
- Kanaan [כְּנַעֲנִי / kena'ani] (narod) Znači: trgovac, stanovnik nizine, purpur Tvorba: Etnonim izveden od imena 'Kanaan' (כְּנַעַן). Korijen 'kana' može značiti 'biti nizak' (odnosno stanovnik obalne nizine) ili se veže uz proizvodnju i trgovinu purpurom.
Ovaj stih (koji se u istom obliku nalazi u Postanku 46,10 i Izlasku 6,15) donosi rodoslovlje Šimunovih sinova, služeći kao temelj za organizaciju budućih plemenskih rodova Izraela. Nabrajanje ovih šest osnivača rodova važno je za kontinuitet obećanja danog patrijarsima o umnažanju naroda.
Zanimljiva je teološko-povijesna dimenzija posljednjeg dijela stiha u kojem se eksplicitno navodi da je najmlađi sin Šaul rođen od majke Kanaanke. Time nam biblijski tekst nudi autentičan uvid u ranu povijest Izraelaca prije izlaska iz Egipta – vrijeme u kojem su povremeni mješoviti brakovi s lokalnim stanovništvom bili dio stvarnosti, što tekst otvoreno bilježi usprkos tome što će takve bračne veze u kasnijim razdobljima Zakon strogo zabraniti. Ovo naglašavanje pokazuje važnost očuvanja istine o složenim obiteljskim korijenima naroda koji tek treba ući u Savez s Bogom.