Početna ›

Postanak 46,24 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 46,22

To su sinovi Rahelini koji bijahu rođeni Jakovu: svih je duša četrnaest.

Postanak 46,23

A sinovi su Danovi: Hušim.

Postanak 46,24

A sinovi su Naftalijevi: Jahseel, Guni, Jeser i Šilem.

Postanak 46,25

To su sinovi Bilhe, koju dade Laban Raheli, kćeri svojoj, a ona rodi njih Jakovu: svih je duša sedam.

Postanak 46,26

Svih duša koje dođoše s Jakovom u Egipat, koje izađoše iz bedara njegovih, osim žena sinova Jakovljevih, svih je duša šezdeset i šest.

Biblija

A sinovi su Naftalijevi: Jahseel, Guni, Jeser i Šilem.

Daničić-Karadžić

A sinovi Neftalimovi: Asilo, Gunije, Jeser i Silim.

Original

וּבְנֵי נַפְתָּלִי יַחְצְאֵל וְגוּנִי וְיֵצֶר וְשִׁלֵּֽם

Izgovor

u./ve.Nei naf.ta.Li yach.tze.'El ve./gu.Ni ve./Ye.tzer ve./shi.Lem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I sinovi Naftalijevi Jahseel i Guni i Jecer i Šilem"

Analiza

1. i sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imenicom 'ben' (sin) u množini i konstruktnom stanju (sinovi od). Značenje: Standardna genealoška formula koja označava prelazak na novu generaciju i nabrajanje izravnih potomaka, nositelja obećanja i nasljedstva.

2. Naftalijevi Izvornik: נַפְתָּלִי [naftaliy] Gramatika: Vlastita imenica. Ovdje je u genitivnom odnosu sa 'sinovi' zbog konstruktnog stanja prethodne riječi. Značenje: Označava šestog Jakovljevog sina, rodonačelnika istoimenog izraelskog plemena čiji se klanovi ovdje poimence nabrajaju.

3. Jahseel Izvornik: יַחְצְאֵל [yachtse'el] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod. Teoforno ime sastavljeno od glagola i imenice za Boga. Značenje: Prvorođenac Naftalijev koji osniva glavnu obiteljsku lozu (Jahseelovce) unutar plemena, naglašavajući ideju da Bog suvereno dijeli baštinu.

4. i Šilem Izvornik: וְשִׁלֵּֽם [veshilem] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s vlastitom imenicom. Oblik imenice odgovara Piel participu ili glagolskom pridjevu. Značenje: Zadnji spomenuti Naftalijev sin, čije ime donosi teološku misao o Božjoj potpunoj nadoknadi ili miru za obitelj. Imena: - Naftali [נַפְתָּלִי / naftaliy] (osoba) Znači: moje hrvanje, moja borba Tvorba: Izvedeno iz korijena פתל (patal) - 'boriti se' ili 'plesti', uz dodatak pronominalnog sufiksa za 1. lice jednine 'moje'. Tekst objašnjava: Rahela mu daje ime govoreći: 'Žestoko sam se borila sa svojom sestrom i pobijedila' (Postanak 30:8).

- Jahseel [יַחְצְאֵל / yachtse'el] (osoba) Znači: Bog dijeli, Bog dodjeljuje Tvorba: Složeno od glagolskog korijena חצה (chatsah) 'dijeliti' u imperfektu i teoforskog elementa אֵל (El) 'Bog'.

- Guni [גּוּנִי / guniy] (osoba) Znači: obojen, zaštićen (etimologija nesigurna) Tvorba: Vjerojatno povezano s korijenom גון (g-w-n) koji označava boju. Točno značenje u starohebrejskom nije potpuno jasno.

- Jecer [יֵצֶר / yetser] (osoba) Znači: oblik, tvorevina, nakana Tvorba: Izvedeno iz korijena יצר (yatsar) koji znači 'oblikovati' ili 'tvoriti', što je korijen koji se često koristi za lončara ili Božje stvaranje čovjeka.

- Šilem [שִׁלֵּם / shilem] (osoba) Znači: nadoknađen, uzvraćen Tvorba: Dolazi od poznatog korijena שלם (shalam) koji označava cjelovitost, mir (shalom) ili nadoknadu, odnosno plaćanje. Promjena imena: U 1. Ljetopisa 7:13 isti potomak navodi se kao Šalum (שַׁלּוּם), što je varijacija imena s istim korijenom i sličnim značenjem.

Zaključak

Ovaj kratki genealoški stih (koji se nalazi u Postanku 46:24) popisuje četiri sina Naftalija, koji će poslije postati rodonačelnici četiri glavna klana plemena Naftali. Zapisivanje ovih imena u biblijskom tekstu ima veliku važnost jer dokumentira strukturu obitelji i ispunjenje Božjeg obećanja o množenju Abrahamovog i Jakovljevljevog potomstva neposredno prije njihovog preseljenja u Egipat.

Zanimljivo je primijetiti kako svako od ovih imena nosi određenu teološku poruku utkanu u samu etimologiju riječi. Od 'borbe' (Naftali), preko svjesnosti da 'Bog dodjeljuje' (Jahseel) i svrhovitog 'oblikovanja' (Jecer), pa sve do prepoznavanja Božje 'nadoknade' (Šilem). Kroz genealogije, biblijski pisac naglašava kontinuitet saveza i suverenost Boga koji je prisutan u svakodnevnom životu i povijesti svake pojedine obitelji.