A Josipu se u zemlji egipatskoj rodiše Manaše i Efrajim, koje mu rodi Asenata, kći Poti-Fere, svećenika iz Ona.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Josipu se u zemlji egipatskoj rodiše Manaše i Efrajim, koje mu rodi Asenata, kći Poti-Fere, svećenika iz Ona.
A sinovi su Benjaminovi: Bela, Beker i Ašbel, Gera i Naaman, Ehi i Roš, Mupim, Hupim i Ard.
To su sinovi Rahelini koji bijahu rođeni Jakovu: svih je duša četrnaest.
A sinovi su Danovi: Hušim.
A sinovi su Naftalijevi: Jahseel, Guni, Jeser i Šilem.
To su sinovi Rahelini koji bijahu rođeni Jakovu: svih je duša četrnaest.
To su sinovi Rahiljini što se rodiše Jakovu, svega četrnaest duša.
אֵלֶּה בְּנֵי רָחֵל אֲשֶׁר יֻלַּד לְיַעֲקֹב כָּל נֶפֶשׁ אַרְבָּעָה עָשָֽׂר
'E.leh be.Nei ra.Chel 'a.Sher yu.Lad le./ya.'a.Ko kol- Ne.fesh 'ar.ba.'Ah 'a.Sar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovi sinovi Rahele koji bi rođen Jakovu sva duša četrnaest"
1. Ovi Izvornik: אֵלֶּה ['ele] Gramatika: Pokazna zamjenica, zajednička za muški i ženski rod množine. Značenje: Služi kao uvodni pokazatelj koji sažima i zaokružuje prethodno nabrojeni popis potomaka, naglašavajući specifičnu obiteljsku liniju.
2. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus) u vezi s imenom koje slijedi. Značenje: Iako doslovno znači 'sinovi', u biblijskim rodoslovljima ovaj termin redovito obuhvaća šire potomstvo, uključujući unuke i praunuke, označavajući kontinuitet loze.
3. bi rođen Izvornik: יֻלַּד [yulad] Gramatika: Glagol 'jalad' (roditi), Pual stem (pasiv), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Iako se odnosi na više osoba, stoji u jednini, što je česta pojava za zbirne imenice ili pasivne konstrukcije. Značenje: Upotreba pasiva naglašava da je potomstvo darovano od Boga, smještajući fokus na plodnost kao božanski blagoslov, a ne isključivo na ljudski napor.
4. sva duša Izvornik: כָּל נֶפֶשׁ [kal nefesh] Gramatika: Fraza sastavljena od riječi 'kol' (sve/svaki) i imenice 'nefesh' (duša) u ženskom rodu jednine. Značenje: U hebrejskoj antropologiji 'nefesh' ne znači odvojivu duhovnu komponentu, već cjelokupno, živo tjelesno biće. Prebrojavanje po 'dušama' ističe vrijednost svakog pojedinca pred Bogom. Imena:
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: Ovca Tvorba: Dolazi izravno od semitskog korijena za ovcu, specifično za odraslu ženku koja daje vunu.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: On hvata za petu / Neka Bog štiti Tvorba: Tvoreno od korijena 'aqav (עָקַב) koji znači 'peta', 'slijediti' ili 'zauzeti nečije mjesto'. Može biti i skraćeni teoforični oblik 'Ya'akov-El' (Neka Bog štiti). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da je nazvan Jakov jer je pri rođenju rukom držao svoga brata blizanca Ezava za petu ('aqev). Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Izrael (Postanak 32:28), od 'sara' (boriti se) i 'El' (Bog), jer se 'borio s Bogom i ljudima i pobijedio', što označava njegov duhovni preobražaj.
Ovaj stih (Postanak 46:22) predstavlja završni sažetak rodoslovne linije koja potječe od Rahele, Jakovljeve najdraže žene. Smješten u kontekst silaska cijele Jakovljeve obitelji u Egipat, stih precizno bilježi broj potomaka ove specifične grane na četrnaest 'duša', zaokružujući time sliku obitelji prije početka dugotrajnog egipatskog ropstva.
Teološki gledano, brojčano navođenje potomstva ukazuje na ostvarenje Božjeg obećanja danog patrijarsima o plodnosti i umnožavanju. Činjenica da su zbrojeni svi potomci, unatoč ranoj Rahelinoj neplodnosti, svjedoči o Božjoj vjernosti i providnosti koja osigurava opstanak i rast odabranog naroda u kritičnom trenutku povijesti spasenja.