I požuriše te spustiše svaki svoju vreću na zemlju, i otvoriše svaki svoju vreću.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I požuriše te spustiše svaki svoju vreću na zemlju, i otvoriše svaki svoju vreću.
I pretraži: od najstarijega započe, a kod najmlađega završi; i nađe se pehar u vreći Benjaminovoj.
Tada razderaše haljine svoje, i svaki natovari na svojega magarca, pa se vratiše u grad.
I dođe Juda i braća njegova u kuću Josipovu, a on još bijaše tamo, pa padoše pred njim na zemlju.
A Josip im reče: "Kakvo je to djelo što ga učiniste? Zar ne znate da čovjek poput mene zacijelo gata?"
Tada razderaše haljine svoje, i svaki natovari na svojega magarca, pa se vratiše u grad.
Tada razdriješe haljine svoje, i natovarivši svaki svoj tovar na svojega magarca vratiše se u grad.
וַֽיִּקְרְעוּ שִׂמְלֹתָם וַֽיַּעֲמֹס אִישׁ עַל חֲמֹרוֹ וַיָּשֻׁבוּ הָעִֽירָה
va/i.yik.re.'U sim.lo.Ta/m va/i.ya.'a.Mos 'ish 'al- cha.mo.R/o va/i.ya.Shu.vu ha./'I.ra/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I razderaše haljine svoje, i natovari čovjek na magarca svoga, i vratiše se u grad."
1. I razderaše Izvornik: וַֽיִּקְרְעוּ [vayikre'u] Gramatika: Glagol iz korijena qara' (קָרַע) u Qal binyanu (stemu), imperfect (wayyiqtol) u 3. licu množine muškog roda. Waw-konsekutivni označava nastavak prošle radnje u narativnom nizu. Značenje: Razdiranje odjeće univerzalni je biblijski znak duboke boli, žalovanja, šoka i očaja. Pokazuje da su braća svjesna kako se suočavaju s potpunom i naizgled neizbježnom katastrofom.
2. haljine svoje Izvornik: שִׂמְלֹתָם [simlotam] Gramatika: Imenica simlah (שִׂמְלָה) u množini, ženski rod, u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: U drevnom svijetu, vanjska odjeća predstavljala je osobu, njezin društveni status i dostojanstvo. Uništavanjem odjeće oni simbolično poništavaju vlastiti status i pokazuju poniznost pred tragedijom.
3. i natovari čovjek Izvornik: וַֽיַּעֲמֹס אִישׁ [vaya'amos 'iysh] Gramatika: Glagol 'amas (עָמַס - tovariti) u Qal wayyiqtou, 3. lice jednine, praćen imenicom 'iysh (čovjek) u jednini. Ova se konstrukcija koristi distributivno kako bi označila radnju 'svakog pojedinog od njih'. Značenje: Prijelaz iz množine ('razderaše') u jedninu ('svaki čovjek natovari') naglašava tišinu, tešku osobnu odgovornost i mučnu atmosferu u kojoj svatko sam za sebe obavlja posao usred kolektivnog sloma.
4. i vratiše se Izvornik: וַיָּשֻׁבוּ [vayashuvu] Gramatika: Glagol iz korijena šuv (שׁוּב) u Qal stemu, wayyiqtol u 3. licu množine. Označava radnju povratka sa započetog puta. Značenje: Fizički povratak u Egipat ovdje označava i potpunu predaju vlastitoj sudbini. Braća ne bježe i ne napuštaju Benjamina (kao što su nekad napustili Josipa), već se vraćaju zajedno suočiti s posljedicama.
5. u grad Izvornik: הָעִֽירָה [ha'iyra] Gramatika: Imenica 'iyr (עִיר) s određenim članom (ha-) i sufiksom za smjer, tzv. he-locale (-ah). Doslovno znači 'prema gradu'. Značenje: Grad (Josipovo sjedište u Egiptu) ovdje figurira kao mjesto neizbježne osude i vlasti. To je središte moći pred kojom su braća sada potpuno bespomoćna i svedena na milost suda.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (44:13) opisuje dramatičan trenutak neposredno nakon što je u Benjaminovoj vreći pronađen Josipov srebrni pehar. Kratkim i brzim slijedom glagola pisac dočarava šok i tjeskobu braće, koji kroz drevni običaj razdiranja haljina iskazuju nezamislivu bol i očajanje bez ikakvih popratnih riječi.
Teološka i narativna dubina ovog naizgled jednostavnog stiha leži u onome što braća nisu učinila: nisu okrivili najmlađeg brata niti su ga napustili kako bi pobjegli i spasili vlastite živote. Umjesto da ponove grijeh iz prošlosti, kada su Josipa prodali u roblje, njihov zajednički, tihi povratak u egipatski grad znak je temeljne preobrazbe. Pokazuju potpunu solidarnost i spremnost da preuzmu teret jedni za druge, čime se otvara put za Josipovo otkrivanje i konačno pomirenje obitelji.