I drugi novac donijesmo u ruci svojoj da kupimo hranu; ne znamo tko stavi novac naš u vreće naše."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I drugi novac donijesmo u ruci svojoj da kupimo hranu; ne znamo tko stavi novac naš u vreće naše."
A on reče: "Mir vama, ne bojte se! Bog vaš i Bog oca vašega dade vam blago u vrećama vašim; novac vaš dođe k meni." Potom izvede k njima Šimuna.
I uvede čovjek ljude u kuću Josipovu, pa dade vode te opraše noge svoje, i dade krmu magarcima njihovim.
I pripremiše dar dok ne dođe Josip u podne, jer čuše da će ondje jesti kruh.
Kada Josip dođe u kuću, donesoše mu u kuću dar koji bijaše u ruci njihovoj i pokloniše mu se do zemlje.
I uvede čovjek ljude u kuću Josipovu, pa dade vode te opraše noge svoje, i dade krmu magarcima njihovim.
I uvede ih čovjek u kuću Josifovu, i donese im vode te opraše noge, i magarcima njihovijem položi.
וַיָּבֵא הָאִישׁ אֶת הָאֲנָשִׁים בֵּיתָה יוֹסֵף וַיִּתֶּן מַיִם וַיִּרְחֲצוּ רַגְלֵיהֶם וַיִּתֵּן מִסְפּוֹא לַחֲמֹֽרֵיהֶֽם
va/i.ya.Ve' ha./'Ish 'et- ha./'a.na.Shim Bei.ta/h yo.Sef va/i.yi.ten- ma.yim va/i.yir.cha.Tzu rag.lei./Hem va/i.yi.Ten mis.Po' la./cha.Mo.rei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovede čovjek [oznaka objekta] ljude u kuću Josipovu i dade vodu i opraše noge njihove i dade krmu za magarce njihove."
1. I dovede Izvornik: וַיָּבֵא [vayave'] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji (kauzativ), oblik wayyiqtol (imperfekt s 'vav konsekutivnim' za izražavanje prošle radnje). Korijen je בּוֹא (bo') koji znači 'ući' ili 'doći', pa u Hifilu znači 'učiniti da uđe', odnosno 'dovesti'. Značenje: Označava aktivno djelovanje Josipovog upravitelja koji bezpogovorno provodi gospodarevu zapovijed. Uvodi braću iz javnog prostora u onaj intimni, što kod njih u ovom trenutku izaziva veliku strepnju umjesto sigurnosti.
2. u kuću Izvornik: בֵּיתָה [beyta] Gramatika: Imenica בַּיִת (bayit, kuća) u konstruktnom stanju (status constructus) s dodanim nastavkom 'he locale' (he smjera). Ovaj sufiks označava kretanje prema nečemu, dakle doslovno 'prema kući'. Značenje: Kuća ovdje predstavlja mjesto ultimativnog autoriteta, ali i zaštite. Ulazak u nju označava prekretnicu u priči jer braća više nisu samo stranci u Egiptu, već gosti u domu svog neprepoznatog brata.
3. i dade vodu i opraše Izvornik: וַיִּתֶּן מַיִם וַיִּרְחֲצוּ [vayiten mayim vayirchatsu] Gramatika: Niz glagola u wayyiqtol obliku koji izražavaju uzastopne prošle radnje. Glagol 'vayiten' (od korijena n-t-n) je u jednini i odnosi se na upravitelja, dok je 'vayirchatsu' (od r-ch-ts) u množini i odnosi se na braću. Značenje: Pranje nogu je drevni bliskoistočni običaj gostoprimstva neophodan za umorne putnike. Ovo neočekivano djelo služenja umiruje braću i signalizira im da nisu tretirani kao zarobljenici nego kao časni gosti.
4. za magarce njihove Izvornik: לַחֲמֹֽרֵיהֶֽם [lachamoreyhem] Gramatika: Složeni oblik koji se sastoji od prijedloga 'le' (za), imenice 'chamor' (magarac) u množini i pronominalnog sufiksa trećeg lica množine (njihove). Značenje: Potpuno bliskoistočno gostoprimstvo obuhvaća i brigu za životinje gosta, što Biblija više puta naglašava. Ovaj detalj podcrtava obilje kojim Josip raspolaže u Egiptu, potpuno suprotno strašnoj gladi koja vlada u Kanaanu. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / dodao je Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagolskog korijena יָסַף (yasaf), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'povećati'. Gramatički predstavlja glagolski oblik u imperfektu Hifil konjugacije. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje to ime pri rođenju objašnjavajući ga igrom riječi: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon ga kasnije naziva 'Safnat Paneah' (Post 41,45), što je egiptizirano ime čije je značenje vjerojatno 'Bog govori i on živi'.
Ovaj stih iz Postanka 43,24 (dio priče o drugom silasku patrijarha u Egipat) prikazuje duboku prekretnicu i neočekivanu milost. Josipova braća, koja su strahovala od osude i porobljavanja zbog novca koji je misteriozno vraćen u njihove vreće, umjesto kazne bivaju dočekana s tradicionalnim i bogatim bliskoistočnim gostoprimstvom.
Upraviteljevi postupci - dovođenje u kuću, davanje vode za pranje nogu i hranjenje njihovih tovarnih životinja - stoje u potpunom kontrastu s njihovim najvećim strahovima. Stih naglašava obilje i sigurnost Josipova doma, suptilno pretkazujući konačno pomirenje obitelji i spasenje od velike gladi koje će Josip osigurati za cijeli Izrael.