I on skupi svu hranu sedam godina koje bijahu u zemlji egipatskoj te stavi hranu u gradove; hranu s polja pojedinoga grada, što bijahu uokolo njega, stavi usred njega.
I nagomila Josip žita kao morskoga pijeska, vrlo mnogo, sve dok ne prestade brojati, jer mu ne bijaše broja.
A Josipu se rodiše dva sina prije nego dođe godina gladi, koje mu rodi Asenata, kći Poti-Fere, svećenika u Onu.
I nazva Josip ime prvorođencu Manaše: "Jer mi Bog dade da zaboravim svu svoju muku i sav dom oca svojega."
A ime drugomu nazva Efrajim: "Jer me Bog učini plodnim u zemlji moje nevolje."
A Josipu se rodiše dva sina prije nego dođe godina gladi, koje mu rodi Asenata, kći Poti-Fere, svećenika u Onu.
I dokle još ne nasta gladna godina, rodiše se Josifu dva sina, koje mu rodi Aseneta kći Potifere sveštenika Onskoga.
וּלְיוֹסֵף יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים בְּטֶרֶם תָּבוֹא שְׁנַת הָרָעָב אֲשֶׁר יָֽלְדָה לּוֹ אָֽסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֽוֹן
u./le./yo.Sef yu.Lad she.Nei va.Nim be./Te.rem ta.Vo' she.Nat ha./ra.'Av 'a.Sher Yal.dah- l/o 'a.se.Nat bat- Po.ti Fe.ra' ko.Hen 'on
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A-Josipu bi-rođeno dva sina prije-nego dođe godina gladi koje rodi njemu Asenata kći Poti-Fere svećenika Ona"
1. bi rođeno Izvornik: יֻלַּד [yulad] Gramatika: Ovo je glagol u pasivnom pual binyanu (konjugaciji), treće lice jednine muškog roda. Iako je subjekt 'dva sina' u množini, glagol je u jednini, što je uobičajena sintaktička pojava u biblijskom hebrejskom kada glagol prethodi subjektu. Značenje: Pasivni oblik suptilno naglašava sam događaj darivanja života i Božju providnost u tom činu. Rođenje djece u stranoj zemlji potvrđuje konačni blagoslov i Božju prisutnost s Josipom nakon svih nepravdi koje je prošao.
2. prije nego Izvornik: בְּטֶרֶם [beterem] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'b' (u/na) i priloga 'terem' koji označava vrijeme prije nekog događaja ili stanja. U biblijskom tekstu se najčešće koristi uz glagole u imperfektu. Značenje: Vremenska odrednica nosi presudnu teološku težinu jer ističe da su Josipovi sinovi rođeni u vremenu potpunog obilja. To ukazuje na razdoblje osobne obnove i stabilnosti prije nego što svijet oko njega zahvati opća kriza.
3. godina gladi Izvornik: שְׁנַת הָרָעָב [shenat hara'av] Gramatika: Imenica 'šana' (godina) ovdje je u konstruktnom stanju (status constructus) 'šenat', čvrsto vezana uz imenicu 'ra'av' (glad) koja nosi određeni član 'ha'. Sintagma funkcionira kao jedna neodvojiva cjelina. Značenje: Ovaj jezgroviti frazem predstavlja zlokobnu prijetnju sedmogodišnje oskudice. Kontekstualno postavlja oštar i dramatičan kontrast između Josipovog osobnog obiteljskog procvata i nadolazeće kolektivne patnje.
4. svećenika Izvornik: כֹּהֵן [kohen] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, također u konstruktnom stanju i izravno usmjerena prema riječi koja slijedi (ime grada). Termin univerzalno označava osobu s kultnom i vjerskom funkcijom. Značenje: Ukazuje na ekstremno visok društveni status koji je Josip stekao u Egiptu postavši zetom vrhovnog vjerskog službenika. Prikazuje njegovu potpunu institucionalnu integraciju u najviše slojeve egipatske elite. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda / On dodaje Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'jasaf' (יסף) koji ima osnovno značenje dodati, umnožiti ili povećati. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 njegova majka Rahela daje mu ime s objašnjenjem: 'Neka mi Jahve doda još jednoga sina!'
- Asenata [אָֽסְנַת / 'asnat] (osoba) Znači: Ona koja pripada božici Neit Tvorba: Oblik izveden iz egipatskog imena 'Iws-n-Nt', koje izražava pripadnost i posvećenost važnoj staroegipatskoj božici rata i tkanja, Neit.
- Poti Fera [פּוֹטִי פֶרַע / potiy fera'] (osoba) Znači: Onaj kojeg je dao Ra Tvorba: Egipatsko ime 'p-di-p-r'' jest teoforsko ime koje u sebi sadrži ime vrhovnog boga sunca (Ra), iskazujući zahvalnost božanstvu za rođenje djeteta.
- On [אֽוֹן / 'on] (grad) Znači: Grad stupova Tvorba: Pojam potječe od izvornog egipatskog naziva 'Iwnw' za drevno kultno središte, vjerojatno aludirajući na mnogobrojne svete obeliske koji su tamo bili podignuti. Promjena imena: Grad je kasnije poznat pod svojim grčkim imenom Heliopolis, što u prijevodu znači 'Grad sunca'.
Ovaj stih iz Postanka 41 sažima vrhunac Josipove osobne obnove i društvene asimilacije u Egiptu tik pred izbijanje velike krize. Rođenje dvojice sinova tijekom sedam godina obilja simbolizira duboku utjehu i nagradu koju mu Bog osigurava nakon niza godina ispunjenih ropstvom, tamnicom i nepravdom. Činjenica da je Josip okružen isključivo egipatskom kulturom, utkanom u imena njegove žene, njezina oca i grada u kojem služe, naglašava apsolutnost njegova novog položaja faraonovog namjesnika.
S teološkog gledišta, tekst iznimno ističe motiv Božjeg pravovremenog djelovanja. Osnivajući mu obitelj 'prije nego dođe godina gladi', Bog Josipu pruža emocionalno uporište i stabilnost. Na taj ga način priprema ne samo za kompleksnu ulogu upravitelja oskudicom u Egiptu, već i za bolan, ali katarzičan skori susret s vlastitom braćom koja će doći tražiti spas od iste gladi.