Tada faraon posla i pozva Josipa, te ga žurno izvedoše iz jame; a on se obrija, promijeni svoje haljine i dođe k faraonu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada faraon posla i pozva Josipa, te ga žurno izvedoše iz jame; a on se obrija, promijeni svoje haljine i dođe k faraonu.
I reče faraon Josipu: "Sanjah san, a nema nikoga tko bi ga protumačio; no ja čuh o tebi da čuješ san pa ga protumačiš."
A Josip odgovori faraonu: "Nije to do mene! Bog će odgovoriti za dobrobit faraonovu."
I reče faraon Josipu: "U mome snu, evo me, stojim na obali Nila.
I evo, iz Nila izlazi sedam krava debela tijela i lijepa obličja, pa pasahu u trstici.
A Josip odgovori faraonu: "Nije to do mene! Bog će odgovoriti za dobrobit faraonovu."
A Josif odgovori Faraonu i reče: to nije u mojoj vlasti, Bog će javiti dobro Faraonu.
וַיַּעַן יוֹסֵף אֶת פַּרְעֹה לֵאמֹר בִּלְעָדָי אֱלֹהִים יַעֲנֶה אֶת שְׁלוֹם פַּרְעֹֽה
va/i.Ya.'an yo.Sef 'et- par.'Oh le./Mor bil.'a.Da/i 'E.lo.Him ya.'a.Neh 'et- she.Lom par.'Oh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Josip faraonu govoreći: Bez mene! Bog će odgovoriti mir faraona."
1. I odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Qal, imperfekt glagola עָנָה ('anah) u 3. licu jednine muškog roda s vav-konsekutivnim. Veznik vav mijenja vrijeme u prošlost i označava nadovezivanje na prethodnu radnju. Značenje: Ova riječ uvodi Josipovu trenutnu i odlučnu reakciju na faraonove pohvale. Ona postavlja temelj za kasniju igru riječi s istim glagolom koja rasvjetljava tko zapravo daje pravi odgovor.
2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog lamed (ל) vezan uz Qal infinitiv konstrukt glagola אָמַר ('amar). To je klasični biblijski idiom za uvođenje izravnog govora. Značenje: U biblijskom narativu služi kao prijelaz kojim se otvara doslovni navod. Njegova prisutnost naglašava autentičnost i važnost onoga što će Josip izgovoriti pred najmoćnijim čovjekom svijeta.
3. Bez mene! / Nije do mene Izvornik: בִּלְעָדָי [bil'aday] Gramatika: Sastavljen od prijedloga בַּל (bal - ne/bez) i עֲדֵי ('ade - do/prema) sa sufiksom za 1. lice jednine. Doslovno se prevodi kao 'bez mene', 'isključujući mene' ili 'nije u mojoj moći'. Značenje: Riječ izražava duboku poniznost i odricanje svake zasluge. Josip trenutačno miče svjetla pozornice sa svojih sposobnosti i ukazuje faraonu na jedini pravi izvor proročkog znanja.
4. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini (s nastavkom -im), koja stoji uz glagol u jednini (ya'ane). U ovakvoj konstrukciji riječ obnaša ulogu subjekta ('pluralis majestatis'). Značenje: Množina naglašava Božju apsolutnu suverenost, veličanstvo i puninu svake moći. Josip ovdje, hrabro svjedočeći unutar poganskog, politeističkog društva, ističe jedinog pravog i istinitog Boga.
5. će odgovoriti Izvornik: יַעֲנֶה [ya'ane] Gramatika: Qal, imperfekt glagola עָנָה ('anah) u 3. licu jednine muškog roda. Za razliku od prvog glagola, ovaj izražava buduću, odnosno trajnu i nedovršenu radnju. Značenje: Ovdje se nalazi ključna igra riječi: premda je Josip taj koji na početku stiha 'odgovara', on ističe da jedino Bog može istinski 'odgovoriti' na zagonetku snova i osigurati rješenje koje donosi mir.
6. mir / dobrobit Izvornik: שְׁלוֹם [shelom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u vezanom stanju (status constructus). Dolazi od poznatog starozavjetnog korijena š-l-m i stoji kao izravni objekt faraonu. Značenje: Pojam 'šalom' predstavlja više od same odsutnosti nemira; on podrazumijeva cjelovitost, zdravlje, sklad i sigurnost. Božji će odgovor i tumačenje, unatoč nadolazećoj gladi, naposljetku biti usmjereni na spas i dobrobit čitave zemlje. Imena:
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda / Neka umnoži Tvorba: Ime je nastalo od hebrejskog glagolskog korijena יָסַף (yasaf), koji doslovno znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'ponoviti'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 tekst jasno pojašnjava zašto je dobio to ime. Majka Rahela mu ga nadijeva govoreći: 'Neka mi Jahve pridoda još jednoga sina!' Promjena imena: U kasnijim stihovima (Postanak 41,45), faraon Josipu daje egipatsko ime Sefnat Paneah ('Otkrivatelj tajni' ili 'Bog govori i on živi') u znak uzdizanja na vlast.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Ova titula potječe od staroegipatske složenice 'pr-ˤ3' (per-aa), što se u početku odnosilo na samu kraljevsku palaču ili dvorac, a tek se kasnije uvriježilo kao ime i naziv samog kralja.
Ovaj stih (Postanak 41,16) jedan je od ključnih trenutaka biblijske povijesti i teološkog svjedočanstva. Našavši se pred moćnim egipatskim vladarom koji mu nudi čast zbog njegove sposobnosti tumačenja snova, Josip odbija preuzeti zasluge i prisvojiti tu moć za sebe. Njegovo 'Nije do mene' i preusmjeravanje pažnje na to da 'će Bog odgovoriti' pokazuje potpunu, Bogom oblikovanu poniznost koju je stekao kroz dugu patnju u ropstvu i zatvoru. Istodobno, ono je nevjerojatno hrabro očitovanje monoteističke vjere usred dvora zemlje prepune božanstava.
Književno i teološki gledano, stih sadrži predivnu igru riječi oko glagola 'odgovoriti'. Josip shvaća da, iako su ljudska usta ta koja posreduju riječ, autoritet, mudrost i rješenje isključivo su Božji ('elohiym). Ono što je doista važno jest to da Božji odgovor ne nosi puko zadovoljavanje znatiželje, već sa sobom nosi 'šalom' – cjelovit spas, mir i dobrobit koji će sačuvati i Egipat i praoca izraelskog naroda od predstojeće gladi.