I bi u treći dan, na dan faraonova rođenja, da on priredi gozbu za sve svoje sluge; i podiže glavu glavara peharnika i glavu glavara pekara usred svojih slugu:
vrati glavara peharnika u njegovu peharničku službu, te on dade čašu na faraonov dlan,
a glavara pekara objesi, kao što im protumači Josip.
Ali se glavar peharnika ne sjeti Josipa, nego ga zaboravi.
a glavara pekara objesi, kao što im protumači Josip.
A starješinu nad hljebarima objesi, kao što kaza Josif.
וְאֵת שַׂר הָאֹפִים תָּלָה כַּאֲשֶׁר פָּתַר לָהֶם יוֹסֵֽף
ve./'Et sar ha./'o.Fim ta.Lah ka./'a.Sher pa.Tar la./Hem yo.Sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A glavara pekara objesi, kao što protumači njima Josip."
1. A glavara pekara Izvornik: וְאֵת שַׂר הָאֹפִים [ve'et sar ha'ofiym] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i/a), oznake direktnog objekta 'et' te konstruktnog lanca (smihut) imenica 'sar' (poglavar) i participskog oblika 'ha'ofim' (pekari). Riječ je o akuzativu koji se nalazi na početku rečenice radi naglašavanja. Značenje: Isticanje ove titule naglašava kontrast između njegove tragične sudbine i sretne sudbine glavnog peharnika iz prethodnog stiha. Obojica su bili visoki dvorjani, no obojica su potpuno ovisili o hirovitoj vladarevoj samovolji.
2. objesi Izvornik: תָּלָה [tala] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Koristi se za dovršene, gotove radnje u prošlosti. Značenje: Kratkoća i izravnost ovog glagola odražava neizbježnost i konačnost faraonove presude. Još važnije, predstavlja ispunjenje mračnog dijela Božjeg nauma objavljenog kroz san.
3. kao što protumači Izvornik: כַּאֲשֶׁר פָּתַר [ka'asher patar] Gramatika: Veznik 'ka'asher' (sastavljen od prijedloga 'ke' i odnosne zamjenice 'asher') spojen s glagolom 'patar' (tumačiti snove) u qal perfektu. Tvori poredbenu rečenicu kojom se radnja izravno uspoređuje s ranijim iskazom. Značenje: Ovo je središnja teološka poanta cijele epizode koja potvrđuje Josipov proročki autoritet. Događaji nisu slučajnost vladarevog hira, već precizno ispunjenje onoga što je Bog unaprijed objavio preko Josipa. Imena:
- Josip [יוֹסֵֽף / yosef] (osoba) Znači: Neka (Bog) doda / umnoži Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena j-s-f (יָסַף), što znači 'dodati', 'pridodati' ili 'povećati'. Tvori se kao imperfekt u kauzativnom (hiphil) obliku. Tekst objašnjava: Postanak 30:24 navodi Rahelino objašnjenje prilikom njegova rođenja: 'Neka mi Jahve pridoda (josef) još jednoga sina!'. Promjena imena: Faraon mu kasnije daje egipatsko ime Zafnat-Paneah (Postanak 41:45), koje se obično prevodi kao 'Bog govori: on živi'.
Ovaj stih (Postanak 40:22) predstavlja mračan i dramatičan završetak epizode o Josipu u zatvoru s dvojicom dvorjana. Nakon što je glavni peharnik vraćen u faraonovu službu točno na kraljev rođendan, pisac ovim kratkim i hladnim izvještajem potvrđuje smrtnu presudu glavnom pekaru. Ističe se apsolutna i zastrašujuća moć egipatskog vladara nad životom i smrću svojih podanika, čiji se status i egzistencija mogu prekinuti u jednome danu.
No, dublja poruka teksta leži u frazi 'kao što im je Josip protumačio'. Svetopisamski pisac namjerno stavlja naglasak na savršeno ispunjenje Josipovih riječi kako bi pokazao da konce povijesti ne vuče moćni faraon, već Bog Izraelov. Nezaustavljivo ostvarenje snova dokazuje da je Josipov dar tumačenja autentičan i božanskog podrijetla. Tim ispunjenjem pripovijest zatvara jedno poglavlje i priprema povijesnu pozornicu za sljedeći, ključni korak: Josipov izlazak iz tamnice i susret s faraonom koji će spasiti cijeli Egipat i izabranu obitelj.