Postanak 4,17 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I pozna Kajin ženu svoju i ona zatrudnje i rodi Henoka i bješe graditelj grada i prozva ime grada kao ime sina svoga Henok."

1. I pozna Izvornik: וַיֵּדַע [vayeda'] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u Qal obliku, imperfekt s vav-konsekutivnim (vayyiqtol) za izricanje prošlosti. Treće lice jednine muškog roda. Značenje: U biblijskom jeziku ovaj glagol često služi kao eufemizam za seksualni odnos. Naglašava intimnu spoznaju i duboko sjedinjenje muža i žene, a ne samo fizički čin.

2. ženu svoju Izvornik: אִשְׁתּוֹ ['ishto] Gramatika: Imenica 'ishah' (žena, supruga) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (doslovno: njegova žena). Značenje: Tekst ne objašnjava identitet Kajinove žene, što je u kasnijoj tradiciji izazivalo mnoga pitanja. U teološkom smislu, naglasak je na nastavku ljudskog roda unatoč grijehu.

3. i ona zatrudnje i rodi Izvornik: וַתַּהַר וַתֵּלֶד [vatahar vateled] Gramatika: Dva glagola u Qal obliku, imperfekt s vav-konsekutivnim za ženski rod (3. lice jednine). Prvi od korijena h-r-h (zatrudnjeti), drugi od y-l-d (roditi). Značenje: Ova ritmična i standardna biblijska formula označava nezaustavljiv tijek Božje zapovijedi o rađanju. Život ide dalje čak i u sjeni Kajinova zločina.

4. i bješe graditelj grada Izvornik: וַֽיְהִי בֹּנֶה עִיר [vayhiy bone 'iyr] Gramatika: Glagol 'biti' (hayah) s vav-konsekutivnim uz particip aktivan 'bone' (od b-n-h, graditi). Ova konstrukcija naglašava trajno ili kontinuirano djelovanje (doslovno: bješe gradeći). Značenje: Zanimljiv je paradoks da prvi ubojica i osuđeni lutalica postaje prvi graditelj. Grad predstavlja pokušaj traženja sigurnosti i ukorjenjivanja izvan okrilja Božje prisutnosti.

5. i prozva ime Izvornik: וַיִּקְרָא שֵׁם [vayikra' shem] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, prozvati) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim. Imenica 'shem' znači ime, ugled ili spomen. Značenje: Imenovanje u drevnom Bliskom istoku označava polaganje prava, autoritet i vlasništvo. Ovim činom Kajin nastoji osigurati trajni spomen i svojevrsnu besmrtnost za svoju lozu. Imena:

- Kajin [קַיִן / kayin] (osoba) Znači: kovač, koplje ili posjed Tvorba: Jezično se ime oslanja na semitski korijen q-y-n koji označava kovača ili obrađivača metala (usp. Kenijci), a može značiti i koplje. Tekst objašnjava: U Postanku 4,1 ime se izravno povezuje s hebrejskim glagolom 'qanah' (steći, dobiti), kada Eva kaže: 'Dobila sam čovjeka od Jahve.'

- Henok [חֲנוֹךְ / chanokh] (osoba) Znači: posvećen, iniciran, poučen Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena h-n-k (חנך) koji znači posvetiti, započeti nešto novo ili poučavati (otuda i blagdan Hanuka - Posvećenje).

- Henok [חֲנוֹךְ / chanokh] (grad) Znači: posvećen, iniciran Tvorba: Isto kao i za osobu, potječe od korijena h-n-k (posvetiti, započeti). Tekst objašnjava: Biblijski tekst u ovom stihu (Postanak 4,17) izričito navodi da je Kajin grad nazvao 'po imenu svoga sina Henoka', čineći ga prvim eponimnim gradom u Bibliji.

Stih iz Postanka 4,17 prikazuje prijelomni trenutak u razvoju ljudske civilizacije nakon izgona iz Edenskog vrta. Kajin, koji je zbog bratoubojstva bio osuđen na nemir i lutanje (Postanak 4,12), sada vlastitim snagama pokušava uspostaviti stabilnost i sigurnost gradeći prvi grad. Umjesto da se osloni na Božji znak i zaštitu, on stvara utvrđeno ljudsko naselje. To teološki označava početak svjetovne, od Boga neovisne civilizacije koja se pouzdaje u vlastita dostignuća.

Osim toga, imenovanje grada po vlastitom sinu Henoku ukazuje na ljudsku težnju za samoodržanjem i stvaranjem 'imena' (ostavštine) na zemlji. Tu se vide začeci urbanizacije i kulture u kojoj čovječanstvo, udaljeno od Boga, pokušava tehnološkim i društvenim razvojem stvoriti zamjenu za izgubljeni raj. Ipak, usprkos pobuni, život se nastavlja rađanjem novog potomstva, čime se Božji naum o ljudskom rodu nezaustavljivo ispunjava.