I poznade Kajin ženu svoju, pa ona zatrudnje i rodi Henoka; a on bješe graditelj grada i prozva ime gradu po imenu sina svojega Henoka.
A Henoku se rodi Irad, i Irad rodi Mehujaela, a Mehujael rodi Metušaela, a Metušael rodi Lameka.
I uze sebi Lamek dvije žene: ime jednoj bijaše Ada, a ime drugoj Sila.
I rodi Ada Jabala; on bijaše otac onih koji prebivaju u šatoru i uz stoku.
A ime brata njegova bijaše Jubal; on bijaše otac svih koji rukuju lirom i frulom.
I uze sebi Lamek dvije žene: ime jednoj bijaše Ada, a ime drugoj Sila.
I uze Lameh dvije žene: jednoj bješe ime Ada a drugoj Sela.
וַיִּֽקַּֽח לוֹ לֶמֶךְ שְׁתֵּי נָשִׁים שֵׁם הָֽאַחַת עָדָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית צִלָּֽה
va/i.yi.kach- l/o Le.mekh she.Tei na.Shim shem ha./'a.Chat 'a.Dah ve./Shem ha./she.Nit tzi.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze sebi Lamek dvije žene ime jedne Ada i ime druge Cila"
1. I uze Izvornik: וַיִּֽקַּֽח [vayikach] Gramatika: Glagol uzeti (korijen laqach) u obliku waw-konzekutivnog imperfekta (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava narativnu radnju u prošlosti. Značenje: U biblijskom jeziku fraza 'uzeti ženu' standardni je idiom za sklapanje braka. Ovdje označava Lamekov čin samovoljnog uzimanja žena, uvodeći novi obrazac ponašanja.
2. sebi Izvornik: לוֹ [lo] Gramatika: Prijedlog 'l' (k, za) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Doslovno znači 'njemu' ili 'za sebe'. Značenje: Dodavanje 'sebi' naglašava Lamekovu usmjerenost na vlastitu volju i zadovoljstvo, ukazujući na prisvajanje nasuprot Božjem darivanju u rajskom vrtu.
3. dvije žene Izvornik: שְׁתֵּי נָשִׁים [shetey nashiym] Gramatika: Broj 'dvije' (shetey) nalazi se u konstruktnom stanju ispred imenice u množini 'žene' (nashiym, čija je jednina ishah). Značenje: Ovo je prvi zabilježeni slučaj poligamije (bigamije) u Svetom pismu. Predstavlja izravno odstupanje od izvornog Božjeg nauma o monogamnom braku opisanog u drugom poglavlju Postanka.
4. ime jedne Izvornik: שֵׁם הָֽאַחַת [shem ha'achat] Gramatika: Imenica 'ime' u konstruktnom stanju s brojem 'jedna' s određenim članom. Čini genitivnu sintagmu. Značenje: U drevnom Bliskom istoku ime nije samo oznaka, već nosi identitet i esenciju osobe. Imenovanje obiju žena usmjerava pažnju na njihove osobine i ulogu u Lamekovom hvalisanju koje slijedi. Imena:
- Lamek [לֶמֶךְ / lemekh] (osoba) Znači: Snažan mladić, divlji (nesigurno etimološko podrijetlo) Tvorba: Točna jezična etimologija imena Lamek nije posve jasna ni pouzdana. Neki znanstvenici ga povezuju s arapskim korijenom sa značenjem 'snažan' ili 'moćan', dok ga drugi vežu uz akadski izraz za slugu (lumakku).
- Ada [עָדָה / 'ada] (osoba) Znači: Ukras, ljepota Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena עָדָה (adah) što znači 'ukrasiti se' ili 'okititi se'. Asocira na žensku ljepotu, privlačnost i ukrašavanje.
- Cila [צִלָּֽה / tsila] (osoba) Znači: Sjena, zaklon Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena צֵל (tzel) što znači 'sjena'. U pustinjskom kontekstu drevnog Bliskog istoka, sjena označava zaklon, svježinu i zaštitu.
Ovaj stih iz Postanka 4:19 smješten je u genealogiju Kajinovih potomaka i predstavlja ključnu točku u biblijskoj naraciji o moralnom padu čovječanstva. Bilježenjem Lamekovog uzimanja dvije žene, tekst eksplicitno uvodi pojavu poligamije, čime se narušava izvorni Božji plan o monogamnom braku i jedinstvu muža i žene uspostavljen pri stvaranju.
Lamekov čin ne označava samo devijaciju od bračnog ideala, već ukazuje na širu sliku degradacije društva, ljudske samovolje i uspostave patrijarhalne dominacije utemeljene na moći. Značajno je da su imena žena usredotočena na fizičku privlačnost (Ada - ukras) i udobnost (Cila - sjena), što služi kao uvod u narativni vrhunac Lamekove linije: oholu 'pjesmu mača' u kojoj on grubo slavi osvetu, nasilje i vlastitu snagu nasuprot pravdi i milosrđu.