A Kajin reče Jahvi: "Prevelika je krivica moja a da se ponese.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Kajin reče Jahvi: "Prevelika je krivica moja a da se ponese.
Evo, protjerao si me danas sa zemlje, pa ću se od Lica Tvojega sakriti i bit ću lutalica i bjegunac na Zemlji; i bit će: tko me god nađe, ubit će me."
Nato mu reče Jahve: "Zato, tko god ubije Kajina, sedmerostruko će biti osvećen." I stavi Jahve Kajinu znak, da ga ne udari tko ga god nađe.
I izađe Kajin ispred Lica Jahvina te se nastani u zemlji Nod, istočno od Edena.
I poznade Kajin ženu svoju, pa ona zatrudnje i rodi Henoka; a on bješe graditelj grada i prozva ime gradu po imenu sina svojega Henoka.
Nato mu reče Jahve: "Zato, tko god ubije Kajina, sedmerostruko će biti osvećen." I stavi Jahve Kajinu znak, da ga ne udari tko ga god nađe.
A Gospod mu reče: za to ko ubije Kajina, sedam će se puta to pokajati. I načini Gospod znak na Kajinu da ga ne ubije ko ga udesi.
וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוָה לָכֵן כָּל הֹרֵג קַיִן שִׁבְעָתַיִם יֻקָּם וַיָּשֶׂם יְהוָה לְקַיִן אוֹת לְבִלְתִּי הַכּוֹת אֹתוֹ כָּל מֹצְאֽוֹ
va/i.Yo.mer l/o Yah.weh la./Khen kol- ho.Reg Ka.yin shiv.'a.Ta.yim yu.Kam va/i.Ya.sem Yah.weh le./Ka.yin 'ot le./vil.Ti ha.kot- 'o.T/o kol- mo.tze.'/O
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu Jahve zato svaki (koji) ubija Kajina sedmerostruko bit će osvećen i stavi Jahve Kajinu znak da ne udari njega svaki (koji) nalazi njega"
1. sedmerostruko Izvornik: שִׁבְעָתַיִם [shiv'atayim] Gramatika: Riječ je dualni oblik broja 'ševa' (sedam), što gramatički doslovno znači 'dva puta po sedam'. U hebrejskom idiomu ovaj se dual koristi za izražavanje umnoženog pojma, odnosno 'sedmerostruko'. Značenje: Broj sedam u biblijskoj teologiji simbolizira potpunost i božansko savršenstvo. Ovdje sedmerostruka odmazda predstavlja potpunu i zajamčenu božansku pravdu koja nadilazi mjeru uobičajene ljudske osvete.
2. bit će osvećen Izvornik: יֻקָּם [yuqqam] Gramatika: Glagol je u hufal stemu (pasiv od kauzativnog hifila), u imperfektu trećeg lica jednine. Korijen mu je 'naqam', što znači osvetiti se ili izvršiti odmazdu. Značenje: Korištenje hufal pasiva naglašava da osveta nije u rukama čovjeka niti je prepuštena slučaju. Bog preuzima ulogu onoga koji garantira pravdu, osiguravajući da će kazna biti sigurna i neizbježna.
3. znak Izvornik: אוֹת ['ot] Gramatika: Ovo je imenica u jednini koja označava znak, znamenje, biljeg ili dokaz. Često se koristi kao vizualna potvrda nekog saveza, čuda ili božanskog obećanja. Značenje: Znak funkcionira paradoksalno i kao biljeg krivnje i kao sredstvo milosti. Iako Kajin ostaje kažnjen i obilježen, znak stoji kao stalni podsjetnik na Božju zaštitu koja sprječava anarhiju i krvoproliće.
4. udari Izvornik: הַכּוֹת [hakkot] Gramatika: Riječ je o infinitivu konstruktnom glagola 'nakhah' u hifil stemu. Uz prefiks 'levilti' (da ne), tvori gramatičku konstrukciju niječne svrhe ili posljedice. Značenje: Glagol 'nakhah' prvenstveno znači udariti ili raniti, a u ovom kontekstu zadati smrtni udarac. Zabrana udaranja štiti Kajina od bilo kakvog oblika fizičke odmazde onih koji bi mu pokušali presuditi u divljini.
5. (koji) nalazi njega Izvornik: מֹצְאֽוֹ [motse'o] Gramatika: Ovo je aktivni particip qal stema glagola 'matsa' (naći), spojen s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('njega'). Doslovno znači 'njegov nalaznik' ili onaj koji ga nađe. Značenje: Particip implicira neprestanu prijetnju tijekom Kajinova lutanja izvan zaštićene zajednice. Izražava trajnu egzistencijalnu strepnju i osjećaj ranjivosti u svijetu prepuštenom strancima. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (ostalo) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji čini da jest. Tvorba: Pretpostavlja se da potječe od kauzativnog (hifil) ili osnovnog (qal) oblika starog hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili הָוָה (hawah), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ovo se ime objašnjava izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga vežući za glagol biti.
- Kajin [קַיִן / Qayin] (osoba) Znači: Kovač, zanatlija ili koplje. Tvorba: Dolazi iz starog semitskog korijena q-y-n koji se prevodi kao kovanje ili obrada metala, što odgovara biblijskom opisu njegovih potomaka kao prvih obrtnika. Tekst objašnjava: U Postanku 4,1 majka Eva objašnjava ime riječima 'Kaniti iš et Jahve' (Dobila sam čovjeka od Jahve), tvoreći igru riječima s glagolom 'qanah' (dobiti, steći).
Stih iz Postanka 4,15 prikazuje složen odnos božanske pravde i zaštitničke milosti u ranom biblijskom narativu. Nakon što Kajin izrazi duboki strah da će ga u njegovom izgnanstvu svatko tko ga susretne htjeti ubiti zbog bratoubojstva, Bog intervenira dvostrukom mjerom: strogom prijetnjom sedmerostruke odmazde eventualnom ubojici i stavljanjem 'znaka' na samog Kajina. Znak ovdje ne služi za kažnjavanje, već kao jamstvo imuniteta pred ljudskom mržnjom.
Ovaj trenutak je duboko teološki znakovit jer Bog, iako ne poništava Kajinovu kaznu stalnog lutanja, kategorički odbija prepustiti pravdu anarhiji ljudske krvne osvete. Znak na Kajinu postaje prvi eksplicitni biblijski simbol Božjeg suvereniteta nad ljudskim životom, pokazujući da čak i onaj grešnik koji je isključen iz ljudske zajednice i dalje ostaje neotuđivo pod strogom, ali milostivom Božjom zaštitom.