I bi poslije tih stvari da žena gospodara njegova podiže oči svoje prema Josipu i reče: "Legni sa mnom!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi poslije tih stvari da žena gospodara njegova podiže oči svoje prema Josipu i reče: "Legni sa mnom!"
Ali on odbi te reče ženi gospodara svojega: "Gle, gospodar moj uz mene ne zna što je u kući, i sve što je njegovo dao je u ruku moju.
Nema nikoga većeg u ovoj kući od mene, i nije mi uskratio ništa osim tebe, jer si ti žena njegova. Pa kako bih učinio to veliko zlo i sagriješio Bogu?"
I bi, dok je ona iz dana u dan govorila Josipu, da je on ne posluša da legne pokraj nje i bude s njom.
A bi u takav dan da on uđe u kuću raditi posao svoj, a nikoga od ljudi iz kuće ne bijaše ondje u kući.
Nema nikoga većeg u ovoj kući od mene, i nije mi uskratio ništa osim tebe, jer si ti žena njegova. Pa kako bih učinio to veliko zlo i sagriješio Bogu?"
Ni sam nije veći od mene u ovoj kući, i ništa ne krije od mene osim tebe, jer si mu žena; pa kako bih učinio tako grdno zlo i Bogu zgriješio?
אֵינֶנּוּ גָדוֹל בַּבַּיִת הַזֶּה מִמֶּנִּי וְלֹֽא חָשַׂךְ מִמֶּנִּי מְאוּמָה כִּי אִם אוֹתָךְ בַּאֲשֶׁר אַתְּ אִשְׁתּוֹ וְאֵיךְ אֶֽעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת וְחָטָאתִי לֵֽאלֹהִֽים
'ei.Ne./nu ga.Dol ba./Ba.yit ha./Zeh mi.me./Ni ve./lo'- cha.Sakh mi.Me./ni me.'U.mah ki 'im- 'o.Ta/kh ba./'a.Sher 'at- 'ish.T/o ve./'Eikh 'e.'e.Seh ha./ra.'Ah ha./ge.do.Lah ha./Zot ve./cha.Ta.ti Le./lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nema [nitko] veći u kući ovoj od mene i nije uskratio od mene išta osim tebe jer ti [si] žena njegova, i kako učinit ću zlo veliko ovo i sagriješiti Bogu"
1. nema [nitko] veći Izvornik: אֵינֶנּוּ גָדוֹל ['eynenu gadol] Gramatika: Riječ 'eynenu' ('nema ga/njega' ili 'nije') uz pridjev 'gadol' (velik) s prijedlogom 'od' (mimeniy) tvori komparativ 'nema većeg'. Konstrukcija ističe apsolutni autoritet na poziciji. Značenje: Ova fraza naglašava Josipovu svjesnost o moći i povjerenju koje mu je ukazano. On razumije da mu ta visoka pozicija donosi i ogromnu odgovornost prema onome tko ga je tu postavio.
2. i nije uskratio Izvornik: וְלֹֽא חָשַׂךְ [velo' chasakh] Gramatika: Glagol 'chasakh' je u perfektu (Qal), 3. lice jednine muškog roda, s negacijom 'lo', te znači 'nije suzdržao' ili 'nije zadržao'. Označava dovršen, apsolutni i trajan čin Potifarovog predanja ovlasti. Značenje: Potifar je Josipu predao kontrolu nad svime, s jednom jedinom iznimkom. To apsolutno povjerenje služi kao oštar moralni kontrast ponudi preljuba i ističe duboku nezahvalnost takvog potencijalnog čina.
3. osim tebe Izvornik: כִּי אִם אוֹתָךְ [kiy 'im 'otakh] Gramatika: Izraz 'kiy 'im' doslovno znači 'jer ako', ali se idiomatski koristi kao 'nego' ili 'osim'. Slijedi 'otakh', oznaka izravnog objekta sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda (tebe). Značenje: Josip prepoznaje da granica nije postavljena iz zlobe, već proizlazi iz same naravi bračnog odnosa. On jasno shvaća da neka područja u životu (i osobe) jednostavno nisu njegova.
4. zlo veliko ovo Izvornik: הָרָעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת [hara'a hagedola hazo't] Gramatika: Sve tri riječi (zlo, veliko, ovo) imaju određeni član 'ha', što u hebrejskom stvara jaku deficijenciju i snažan fokus: 'TO zlo, TO veliko, TO (ispred nas)'. Značenje: Josip pokušaj preljuba ne eufemizira kao 'slabošću' ili 'greškom', nego ga jasno i izravno klasificira kao 'veliko zlo'. Njegov moralni kompas ostaje izoštren i beskompromisan usprkos snažnom pritisku okoline.
5. i sagriješiti Bogu Izvornik: וְחָטָאתִי לֵֽאלֹהִֽים [vechata'tiy le'lohiym] Gramatika: Glagol 'chata' (promašiti cilj, sagriješiti) spojen je s 'vav konsekutivnim' (koji ga veže na prijašnji imperfekt te zadržava modalnost radnje u budućnosti). Prijedlog 'le' (prema, za, protiv) jasno usmjerava prema 'Elohim'. Značenje: Ovo je sami vrhunac Josipovog argumenta. Iako bi preljub svakako bio zemaljska izdaja Potifara, Josip ga doživljava primarno kao ultimativni grijeh protiv Boga. Zemaljska etika ovdje izravno proizlazi iz snažne teološke svijesti. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / Elohiym] (osoba) Znači: Moćni, Snažni / veličanstvena množina Tvorba: Riječ je o množinskom obliku imenice 'Eloah', koja najvjerojatnije potječe od općesemitskog korijena 'el' (moć, snaga, božanstvo). Zbog takozvanog oblika 'pluralis majestatis' prevodi se u jednini kao 'Bog', čime se gramatički naglašava Njegova veličanstvenost i apsolutna nadmoć.
Ovaj stih iz Postanka 39:9 predstavlja klasičan biblijski prikaz suočavanja s kušnjom i donošenja ispravne moralne odluke. Nalazeći se pod velikim pritiskom da iskoristi svoju neograničenu moć i privlačnost u Potifarovoj kući, Josip pokazuje izvanredan moralni integritet. Njegov se argument temelji na potpunoj svijesti o postavljenim granicama – on duboko razumije društvenu obvezu, poštuje instituciju braka i iskazuje lojalnost prema gospodaru koji mu je povjerio kontrolu nad svim svojim posjedima osim vlastite supruge.
Međutim, stih otkriva puno dublju, vertikalnu dimenziju vjere na samome kraju. Josipov ultimativni motiv da odbije preljub nije strah od kazne, gubitak posla ili osuda ljudi, već dubok strahopoštovanjem ispunjen odnos prema Bogu. Stih tako jasno ilustrira teološku okosnicu hebrejske misli prema kojoj je svaki prijestup protiv bližnjega i ljudskog povjerenja u svojoj samoj srži izravni grijeh protiv Boga Stvoritelja.