I ostavi sve što bijaše njegovo u ruci Josipovoj, te uz njega ne znaše ni za što osim za kruh koji je jeo. A Josip bijaše lijepa stasa i lijepa izgleda.
I ostavi sve što bijaše njegovo u ruci Josipovoj, te uz njega ne znaše ni za što osim za kruh koji je jeo. A Josip bijaše lijepa stasa i lijepa izgleda.
I bi poslije tih stvari da žena gospodara njegova podiže oči svoje prema Josipu i reče: "Legni sa mnom!"
Ali on odbi te reče ženi gospodara svojega: "Gle, gospodar moj uz mene ne zna što je u kući, i sve što je njegovo dao je u ruku moju.
Nema nikoga većeg u ovoj kući od mene, i nije mi uskratio ništa osim tebe, jer si ti žena njegova. Pa kako bih učinio to veliko zlo i sagriješio Bogu?"
I bi, dok je ona iz dana u dan govorila Josipu, da je on ne posluša da legne pokraj nje i bude s njom.
Ali on odbi te reče ženi gospodara svojega: "Gle, gospodar moj uz mene ne zna što je u kući, i sve što je njegovo dao je u ruku moju.
A on ne htje, nego reče ženi gospodara svojega: eto gospodar moj ne razbira ni za što što je u kući, nego što god ima dade meni u ruke.
וַיְמָאֵן וַיֹּאמֶר אֶל אֵשֶׁת אֲדֹנָיו הֵן אֲדֹנִי לֹא יָדַע אִתִּי מַה בַּבָּיִת וְכֹל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ נָתַן בְּיָדִֽי
va/y.ma.'En va/i.Yo.mer 'el- 'E.shet 'a.do.Na/v hen 'a.do.N/i lo'- ya.Da' 'i.T/i mah- ba./Ba.yit ve./Khol 'a.Sher- yesh- l/o na.Tan be./ya.D/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odbi i reče k ženi gospodara svoga: gle gospodar moj ne zna sa mnom što je u kući i sve što pripada njemu dao je u ruku moju."
1. I odbi (Ali odbi) Izvornik: וַיְמָאֵן [vayma'en] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivna radnja), wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lice jednine muškog roda. U hebrejskom jeziku ovaj oblik često označava snažnu i aktivnu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj glagol izražava Josipovo kategoričko i odlučno odbijanje zavođenja, pokazujući čvrstinu njegovog karaktera. Intenzivni Piel oblik naglašava da to nije bilo tek usputno oklijevanje, već duboko ukorijenjen i aktivan otpor.
2. ženi gospodara svoga Izvornik: אֵשֶׁת אֲדֹנָיו ['eshet 'adonayv] Gramatika: Imenica u statusu constructus (smikhut), koja genitivno veže imenicu 'žena' uz imenicu 'gospodar' na koju je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Ova fraza ističe granicu i društvenu hijerarhiju koju Josip duboko poštuje. Josip nju ne promatra izolirano, već prvenstveno kroz prizmu bračnog zavjeta i autoriteta svog gospodara kojemu je dužan odanost.
3. ne zna sa mnom Izvornik: לֹא יָדַע אִתִּי [lo' yada' 'itiy] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'yada' (znati) u Qal perfektu te prijedlogom 'et' (s, sa) koji nosi pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Izraz vrlo slikovito opisuje potpuno, gotovo slijepo povjerenje koje Potifar ima u Josipa. Uz Josipa uz sebe, gospodar se uopće ne mora zamarati poznavanjem, provjeravanjem niti vođenjem vlastitog kućanstva.
4. dao je u ruku moju Izvornik: נָתַן בְּיָדִֽי [natan beyadiy] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu, praćen prijedlogom 'be' (u), imenicom 'yad' (ruka) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: U biblijskom idiomu, predati nešto 'u nečiju ruku' znači prepustiti puni autoritet, kontrolu i odgovornost nad time. Josip prepoznaje veličinu delegirane moći i moralnu obvezu koja iz tog povjerenja nedvojbeno proizlazi.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (39:8) ključni je trenutak u kojemu Josip demonstrira svoju iznimnu moralnu čvrstinu i integritet. Njegov se odgovor Potifarovoj ženi ne temelji prvenstveno na strahu od kazne, već na dubokom poštovanju povjerenja koje mu je njegov zemaljski gospodar ukazao. Josip razborito sagledava blagoslove i nevjerojatan stupanj autoriteta koji mu je povjeren unatoč njegovom nezavidnom statusu roba u stranoj zemlji.
Time stih postavlja jasan temelj za teološku poruku o odgovornosti upravljanja (stjuardstva) koja nadilazi samo zemaljske odnose. Odanost i poštenje prema zemaljskom gospodaru prvi su korak i izravan odraz Josipove odanosti Bogu, što će i eksplicitno potvrditi u idućem stihu. Njegov otpor izdaji povjerenja pokazuje da vjernik koji hodi s Bogom prepoznaje vrijednost povjerenja i ne zloupotrebljava poziciju moći ni u trenucima najveće kušnje.