A gospodar njegov vidje da je Jahve s njim i da sve što on čini Jahve u ruci njegovoj daje da uspijeva.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A gospodar njegov vidje da je Jahve s njim i da sve što on čini Jahve u ruci njegovoj daje da uspijeva.
I nađe Josip milost u očima njegovim te mu služaše; i postavi ga on nad kućom svojom, a sve što bijaše njegovo dade u ruku njegovu.
I bi, otkako ga postavi u kući svojoj i nad svime što bijaše njegovo, da blagoslovi Jahve kuću Egipćaninovu zbog Josipa; i bijaše blagoslov Jahvin na svemu što bijaše njegovo, u kući i u polju.
I ostavi sve što bijaše njegovo u ruci Josipovoj, te uz njega ne znaše ni za što osim za kruh koji je jeo. A Josip bijaše lijepa stasa i lijepa izgleda.
I bi poslije tih stvari da žena gospodara njegova podiže oči svoje prema Josipu i reče: "Legni sa mnom!"
I bi, otkako ga postavi u kući svojoj i nad svime što bijaše njegovo, da blagoslovi Jahve kuću Egipćaninovu zbog Josipa; i bijaše blagoslov Jahvin na svemu što bijaše njegovo, u kući i u polju.
A kad ga postavi nad domom svojim i nad svijem što imaše, od tada Gospod blagoslovi dom toga Misirca radi Josifa; i blagoslov Gospodnji bješe na svemu što imaše u kući i u polju.
וַיְהִי מֵאָז הִפְקִיד אֹתוֹ בְּבֵיתוֹ וְעַל כָּל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף וַיְהִי בִּרְכַּת יְהוָה בְּכָל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ בַּבַּיִת וּבַשָּׂדֶֽה
va/y.Hi me./'Az hif.Kid 'o.T/o be./vei.T/o ve./'Al kol- 'a.Sher yesh- l/o va/y.Va.rekh Yah.weh 'et- beit ha./mitz.Ri bi/g.Lal yo.Sef va/y.Hi bir.Kat Yah.weh be./khol 'a.Sher yesh- l/o ba./Ba.yit u./va./sa.Deh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi od tada postavi njega u kući svojoj i nad svim što ima njemu, i blagoslovi Jahve kuću Egipćanina zbog Josipa, i bi blagoslov Jahvin u svemu što ima njemu u kući i u polju."
1. postavi Izvornik: הִפְקִיד [hifkiyd] Gramatika: Glagol od korijena 'paqad', Hifil perfekt, treće lice jednine muškog roda. Označava uzročno djelovanje (kauzalnost) gdje netko nekoga postavlja u položaj moći. Značenje: Ukazuje na potpuno delegiranje autoriteta; Potifar u potpunosti predaje povjerenje i odgovornost robu. Teološki, ovo odražava kako Bog postavlja svoje ljude na strateške pozicije kako bi izvršio svoj plan.
2. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Glagol od korijena 'barakh', Piel imperfekt s vav-konsekutivnim nastavkom (narativni perfekt). Piel konjugacija intenzivira radnju glagola. Značenje: To je božanska akcija kojom Bog donosi uspjeh, plodnost, obilje i zaštitu. Tekst izričito navodi da je stvarni izvor prosperiteta i uspjeha isključivo Bog, a ne ljudska domišljatost ili egipatsko bogatstvo.
3. zbog Izvornik: בִּגְלַל [biglal] Gramatika: Prijedlog izveden od korijena 'galal', što znači valjati ili kotrljati, često se koristi u smislu 'onoga što se događa oko nekoga', odnosno 'zbog' ili 'radi'. Značenje: Služi kao ključna teološka spojnica koja pokazuje da je Josip samo kanal božanske naklonosti. Blagoslov ne pripada Potifaru po pravu, već se 'prelijeva' na poganski svijet isključivo zbog Božjeg izabranika.
4. blagoslov Izvornik: בִּרְכַּת [birkat] Gramatika: Imenica ženskog roda (od 'berakah') u status constructus (konstruktnom stanju), što označava prisni genitivni odnos - doslovno 'blagoslov (od) Jahve'. Značenje: Označava opipljivu, konkretnu manifestaciju Jahvinog djelovanja koja se prepoznaje u svakodnevnom životu. Ovdje materijalni probitak služi kao vidljivi znak duhovne stvarnosti.
5. u kući i u polju Izvornik: בַּבַּיִת וּבַשָּׂדֶֽה [babayit uvasade] Gramatika: Dvije imenice (kuća, polje) s pripojenim prijedlogom 'be' (u) i veznikom 've' (i). Ovdje tvore retoričku figuru merizam. Značenje: Spajanjem dviju krajnosti izražava se totalitet i sveobuhvatnost. Jahvin blagoslov nije ograničen samo na obiteljski ili unutarnji život (kuća) niti samo na ekonomski prihod (polje), nego prožima apsolutno svaki segment postojanja. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (YHWH)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da biva Tvorba: Tetragramaton, izveden iz glagolskog korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה) što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog otkriva svoje ime Mojsiju povezujući ga s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Egipćanin [הַמִּצְרִי / hamitsriy] (narod) Znači: Onaj od dvije tjeskobe / Dvije utvrde Tvorba: Etničko obilježje (gentilik) izvedeno iz imena Micrajim (Egipat), dualnog oblika korijena 'tsur' (stisnuti, opkoliti, utvrditi). Dualni završetak (-ajim) vjerojatno referira na Gornji i Donji Egipat.
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: Neka doda / Jahve dodaje Tvorba: Izvedeno iz glagolskog korijena j-s-f (יסף) koji znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'ponoviti'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje ime i objašnjava: 'Neka mi Jahve pridoda (josef) još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu kasnije daje novo, egipatsko ime Zafnat Paneah (Postanak 41,45), čime simbolički postaje pripadnikom egipatskog dvora.
Ovaj stih predstavlja izvanredan teološki vrhunac pripovijesti o Josipu u Potifarevoj kući i snažnu demonstraciju ispunjenja abrahamskog saveza iz Postanka 12,3, u kojemu Bog obećava Abrahamu: 'U tebi će biti blagoslovljena sva plemena zemlje'. Iako se Josip nalazi u stranoj i poganskoj zemlji, sveden na status pukog roba uslijed izdaje vlastite braće, tekst jasno pokazuje da Božja providnost i prisutnost ne poznaju granice. Suvereni Bog nastavlja provoditi svoj spasonosni plan, čineći svog vjernog slugu posrednikom obilja u svijetu izvan obećane zemlje.
Posebna se pažnja pridaje činjenici da blagoslov počiva isključivo na Božjoj naklonosti prema Josipu, a ne na zaslugama Potifara ili blagodatima samog Egipta. Sveobuhvatni karakter ovog blagoslova, koji zahvaća i 'kuću i polje', zoran je prikaz toga kako vjernost pojedinca može preobraziti čitavo njegovo okruženje. Ova epizoda u mikrokozmosu najavljuje veći, nacionalni rasplet priče – baš kao što je Josip donio materijalno spasenje malom Potifarevom kućanstvu, tako će kasnije poslužiti kao božanski kanal kroz koji će Egipat i cijela njegova obitelj biti spašeni od gladi.