Početna ›

Postanak 39,17 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 39,15

I bi, kad on ču da podigoh glas svoj i povikah, da ostavi odjeću svoju pokraj mene, pa pobježe i izađe van."

Postanak 39,16

I ostavi odjeću njegovu pokraj sebe dok ne dođe gospodar njegov u kuću svoju.

Postanak 39,17

Tada mu progovori ovakvim riječima: "Došao je k meni sluga Hebrej, kojega si nam doveo, da se poigrava sa mnom.

Postanak 39,18

I bi, kad podigoh glas svoj i povikah, da on ostavi odjeću svoju pokraj mene i pobježe van."

Postanak 39,19

I bi, kad gospodar njegov ču riječi žene svoje koje mu izgovori: "Ovakvim mi je riječima učinio sluga tvoj", da se raspali gnjev njegov.

Biblija

Tada mu progovori ovakvim riječima: "Došao je k meni sluga Hebrej, kojega si nam doveo, da se poigrava sa mnom.

Daničić-Karadžić

A tada mu reče ovako govoreći: sluga Jevrejin, kojega si nam doveo, dođe k meni da me osramoti;

Original

וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר בָּֽא אֵלַי הָעֶבֶד הָֽעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ לְצַחֶק בִּֽי

Izgovor

va./te.da.Ber 'e.La/v ka./de.va.Rim ha./'E.leh le./Mor ba'- 'e.La/i ha./'E.ved ha./'iv.Ri 'a.Sher- he.Ve.ta La./nu le./Tza.chek B/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I progovori njemu kao riječima ovim govoreći: Dođe k meni rob hebrejski, kojeg si doveo nama, da se naruga sa mnom."

Analiza

1. I progovori Izvornik: וַתְּדַבֵּר [vatedaber] Gramatika: Waw-konzekutiv i Piel imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena דָּבַר (d-b-r). Ovaj glagolski oblik nadovezuje radnju na prethodne događaje u nizu. Značenje: Označava njezin odlučan, osmišljen i kontinuiran govor. Ona ne daje tek usputnu opasku, već sustavno i uvjerljivo iznosi svoju lažnu priču pred suprugom.

2. kao riječima ovim Izvornik: כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה [kadevariym ha'ele] Gramatika: Prijedlog 'ka' (kao) spojen s određenim članom i imenicom 'davar' (riječ, stvar) u množini, uz pokaznu zamjenicu s kojom se slaže u određenosti. Značenje: Izraz naglašava fiksiranost njezine izmišljene priče. Ona mu prezentira točno određenu, unaprijed pripremljenu verziju događaja koju nastoji nametnuti kao neospornu činjenicu.

3. rob hebrejski Izvornik: הָעֶבֶד הָֽעִבְרִי [ha'eved ha'ivriy] Gramatika: Imenica 'eved' (rob, sluga) s određenim članom, determinirana pridjevom nacionalnosti ('ivriy) koji također nosi određeni član, čime se ostvaruje potpuno gramatičko slaganje. Značenje: Ovaj izraz je namjerno dvostruko ponižavajući. Spominjanjem Josipovog najnižeg društvenog statusa i njegove strane etničke pripadnosti, ona ga depersonalizira i svjesno apelira na ksenofobiju svoga muža.

4. si doveo Izvornik: הֵבֵאתָ [heve'ta] Gramatika: Hifil perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena בּוֹא (doći). Hifil stablo ovdje nosi kauzativno (uzročno) značenje – učiniti da netko dođe. Značenje: Ovim glagolom žena majstorski prebacuje dio odgovornosti na samog Potifara. Sugerira mu da se ovaj navodni drski napad ne bi ni dogodio da on nije donio lošu odluku i doveo tog stranca u njihovo kućanstvo.

5. da se naruga sa mnom Izvornik: לְצַחֶק בִּֽי [letsachek biy] Gramatika: Prijedlog 'le' uz Piel infinitiv konstrukt korijena צָחַק (smijati se, igrati se), praćen prijedlogom 'be' (u, sa) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U Piel obliku, ovaj glagol često ima konotacije seksualne igre, izrugivanja ili teškog zlostavljanja. Ona zlonamjerno izvrće situaciju, lažno optužujući nedužnog Josipa za pokušaj silovanja i sramoćenja cijele kuće. Imena: - Hebrej [עִבְרִי / ha'ivriy] (narod) Znači: Onaj koji je s one strane (rijeke) ili Eberov potomak. Tvorba: Etimološki se usko vezuje uz korijen עָבַר ('avar) koji znači 'prijeći'. Izvorno je označavalo ljude koji su prešli rijeku (poput Eufrata) ili potomke patrijarha Ebera iz Postanka.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 39,17) ključni je trenutak manipulacije u kojem Potifarova žena gradi lažnu optužbu protiv Josipa nakon što ju je on, iz vjernosti prema Bogu i svom gospodaru, odbio. Njezina retorika pomno je osmišljena kako bi u svome mužu izazvala maksimalan bijes i sram; ona Josipa niti jednom ne oslovljava imenom, već ga svodi isključivo na stranca ('Hebrej') i roba, depersonalizirajući ga i koristeći kulturološke predrasude Egipćana prema strancima.

Posebno je znakovit njezin napad na samog Potifara riječima 'kojeg si nam ti doveo', čime ga stavlja u defenzivnu poziciju. Uz glagol 'poigrati se/narugati se', koji nosi snažne konotacije seksualnog zlostavljanja i potpunog nepoštovanja, ona stvara sliku teške uvrede ne samo njene časti, već časti cijelog kućanstva. Ovaj konstruirani narativ pokazuje opasnost klevete i snagu riječi, postavljajući scenu za Josipovo nepravedno utamničenje, što će se ipak pokazati kao dio većeg Božjeg plana.