I ona ga uhvati za odjeću njegovu: "Legni sa mnom!" A on ostavi odjeću svoju u ruci njezinoj, pa pobježe i izađe van.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ona ga uhvati za odjeću njegovu: "Legni sa mnom!" A on ostavi odjeću svoju u ruci njezinoj, pa pobježe i izađe van.
I bi, kad ona vidje da je ostavio odjeću svoju u ruci njezinoj i pobjegao van,
da pozva ljude kuće svoje i reče im: "Vidite, doveo nam je čovjeka Hebreja da se poigrava s nama! Došao je k meni da legne sa mnom, a ja povikah jakim glasom.
I bi, kad on ču da podigoh glas svoj i povikah, da ostavi odjeću svoju pokraj mene, pa pobježe i izađe van."
I ostavi odjeću njegovu pokraj sebe dok ne dođe gospodar njegov u kuću svoju.
da pozva ljude kuće svoje i reče im: "Vidite, doveo nam je čovjeka Hebreja da se poigrava s nama! Došao je k meni da legne sa mnom, a ja povikah jakim glasom.
Viknu čeljad svoju, i reče im govoreći: gledajte, doveo nam je čovjeka Jevrejina da nas sramoti; dođe k meni da legne sa mnom, a ja povikah iza glasa;
וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ וַתֹּאמֶר לָהֶם לֵאמֹר רְאוּ הֵבִיא לָנוּ אִישׁ עִבְרִי לְצַחֶק בָּנוּ בָּא אֵלַי לִשְׁכַּב עִמִּי וָאֶקְרָא בְּקוֹל גָּדֽוֹל
va./tik.Ra' le./'an.Shei vei.Ta/h va./To.mer la./Hem le./Mor re.'U He.vi' La./nu 'ish 'iv.Ri le./Tza.chek Ba./nu ba' 'e.La/i li/sh.Kav 'i.M/i va./'ek.Ra' be./Kol ga.Dol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pozva ljude kuće svoje i reče njima govoreći: Vidite, doveo je nama čovjeka Hebreja da se poigra s nama, došao je k meni da legne sa mnom, i povikah glasom velikim."
1. I pozva Izvornik: וַתִּקְרָא [vatikra'] Gramatika: Glagol u Qal stablu, imperfekt s vav-konsekutivnim koji pretvara značenje u prošlo vrijeme, 3. lice jednine ženskog roda od korijena q-r-'. Označava brzu, narativnu akciju koja se nadovezuje na prethodni događaj. Značenje: Označava hitru i proračunatu reakciju Potifarove žene. Nakon Josipova bijega, ona smjesta preuzima inicijativu kako bi prva ispričala priču i oblikovala narativ u svoju korist, prije nego se on stigne obraniti.
2. doveo je Izvornik: הֵבִיא [heviy'] Gramatika: Glagol u Hifilu (kauzativno stablo), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena b-w-' (doći, uvesti). Značenje: Iako izričito ne imenuje muža, ona ga izravno okrivljuje za dovođenje roba u kuću. To je lukava strategija kojom stvara jaz između svog muža (Potifara) i slugu, pridobivajući simpatije ukućana.
3. da se poigra Izvornik: לְצַחֶק [letsachek] Gramatika: Piel (intenzivno stablo), infinitiv konstruktni od korijena ts-ch-k (smijati se, igrati se), uz prefiks 'le' (da, za). Značenje: U Pielu ovaj glagol nosi snažne konotacije ismijavanja, pa čak i nasilne seksualnosti ili neprimjerene igre (usp. Postanak 26:8). Ona insinuira da je Josip doveden kako bi ih sve ponizio i ugrozio njihovu čast, igrajući na kartu ksenofobije i klasnog prezira.
4. došao je k meni Izvornik: בָּא אֵלַי [ba' 'elay] Gramatika: Glagol Qal perfekt (došao je) uz prijedlog 'el' (prema, k) sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ona lažno prikazuje Josipa kao agresora, a preuzima ulogu nevine, pasivne žrtve, potpuno obrćući stvarnu situaciju. Ovo je tipičan primjer manipulacije i projekcije vlastite krivnje i namjere na drugu osobu.
5. i povikah glasom velikim Izvornik: וָאֶקְרָא בְּקוֹל גָּדֽוֹל [va'ekra' bekol gadol] Gramatika: Glagol q-r-' (kao i na početku stiha) sada u 1. licu jednine, uz imenicu 'kol' (glas) s prijedlogom 'be' (u/s) te pridjevom 'gadol' (velik). Značenje: Tvrdi da je njen glasni povik bio čin moralnog otpora, čednosti i samoobrane. Koristi vlastito dizanje buke kao 'dokaz' za svoju izmišljenu i dramatičnu verziju događaja. Imena: - Hebrej [עִבְרִי / 'ivriy] (narod) Znači: "Onaj s one strane (rijeke)" ili "Eberov potomak" Tvorba: Ime se jezično izvodi iz korijena עָבַר ('avar - prijeći), označavajući nekoga tko je došao s onu stranu rijeke Eufrat, ili kao etnonim izveden od imena praoca Ebera, Šemovog praunuka.
Ovaj stih iz Postanka 39:14 bilježi ključni trenutak klevete i manipulacije. Potifarova žena, nakon što joj je plan zavođenja propao zbog Josipove pravednosti, odmah prelazi u ofenzivu kako bi zataškala svoju krivnju. Ona lukavo saziva ukućane, igrajući na ksenofobiju i predrasude (naglašavajući da je Josip "Hebrej"), te suptilno prebacuje dio krivnje na svog muža zato što je stranca uopće doveo. Njezin je iskaz majstorski konstruirana laž u kojoj od agresora i napadačice postaje navodna pasivna žrtva.
Teološki gledano, stih ilustrira sraz ljudske pokvarenosti i nedužnosti pravednika koji pati. Iako Potifarova žena svojom proračunatom laži i zloupotrebom povjerenja uspijeva nevinog Josipa smjestiti u tamnicu, pisac Postanka jasno drži u pozadini Božju providnost. Njena naizgled pobjednička manipulacija zapravo služi višem Božjem planu, jer će upravo kroz tamnicu i susret s dvorskim službenicima Josip na kraju stići do faraona i postati spasitelj kako Egipta, tako i vlastite obitelji.