Početna ›

Postanak 38,28 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 38,26

I prepozna Juda pa reče: "Pravednija je od mene, jer je zbog toga ne dadoh Šeli, sinu svome." I ne dodade više da je spozna.

Postanak 38,27

I bi u vrijeme rađanja njezina, a gle, blizanci u utrobi njezinoj.

Postanak 38,28

I bi pri rađanju njezinu: pruži ruku, a primalja uze i sveza na ruku njegovu grimiz govoreći: "Ovaj izađe prvi."

Postanak 38,29

I bi, kako je vraćao ruku svoju, gle, izađe brat njegov; a ona reče: "Kakvu si provalu na sebe provalio!" I prozva ime njegovo Peres.

Postanak 38,30

A poslije izađe brat njegov kojemu na ruci bijaše grimiz; i prozva ime njegovo Zerah.

Biblija

I bi pri rađanju njezinu: pruži ruku, a primalja uze i sveza na ruku njegovu grimiz govoreći: "Ovaj izađe prvi."

Daničić-Karadžić

I kad se porađaše, jedno dijete pomoli ruku, a babica uze i veza mu crven konac oko ruke govoreći: ovaj je prvi.

Original

וַיְהִי בְלִדְתָּהּ וַיִּתֶּן יָד וַתִּקַּח הַמְיַלֶּדֶת וַתִּקְשֹׁר עַל יָדוֹ שָׁנִי לֵאמֹר זֶה יָצָא רִאשֹׁנָֽה

Izgovor

va/y.Hi ve./lid.Ta/h va/i.yi.ten- Yad va./ti.Kach ha/m.ya.Le.det va./tik.Shor 'al- ya.D/o sha.Ni le./Mor zeh ya.Tza' ri.sho.Nah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi pri rađanju njezinu i pruži ruku i uze primalja i sveza na ruku njegovu grimiz govoreći ovaj izađe prvi"

Analiza

1. i pruži ruku Izvornik: וַיִּתֶּן יָד [vayiten yad] Gramatika: Glagol 'natan' (doslovno: dati, staviti, ovdje: pružiti) u imperfektu s waw konsekutivnim, praćen imenicom 'yad' (ruka). Značenje: Pružanje ruke iz maternice prije samog rođenja tijela neobičan je fizički fenomen koji preuranjeno signalizira identitet prvorođenca. Ruka služi kao znak za polaganje prava na prvenstvo.

2. primalja Izvornik: הַמְיַלֶּדֶת [hamyaledet] Gramatika: Particip Piel oblika glagola 'yalad' (roditi) s određenim članom 'ha'. Funkcionira kao imenica koja označava ženu čiji je zadatak pomagati pri porodu. Značenje: Primalja je ključna svjedokinja u kompliciranom porodu blizanaca i preuzima ulogu pravnog arbitra koji svojim činom pokušava jasno utvrditi i zabilježiti redoslijed rođenja.

3. i sveza na ruku njegovu Izvornik: וַתִּקְשֹׁר עַל יָדוֹ [vatikshor 'al yado] Gramatika: Glagol 'qashar' (svezati) u imperfektu s waw konsekutivnim u 3. licu jednine ženskog roda. Slijedi prijedlog 'al' (na) i imenica 'yad' s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj fizički čin vezivanja predstavlja ljudsko nastojanje da se fiksira društveni red i osigura pravo prvorodstva djetetu koje je prvo pokazalo znak izlaska.

4. grimiz (crvenu nit) Izvornik: שָׁנִי [shaniy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se koristi za opisivanje jarkocrvene boje, posebno tkanine, vune ili konca obojenog u tu boju. Značenje: Crvena nit ovdje služi kao neosporan fizički i pravni dokaz za identifikaciju prvorođenca. Crvena boja tradicionalno nosi konotacije života, krvi i važnosti loze.

5. ovaj izađe prvi Izvornik: זֶה יָצָא רִאשֹׁנָֽה [ze yatsa' ri'shona] Gramatika: Pokazna zamjenica 'ze' (ovaj) spojena s glagolom 'yatsa' (izaći) u perfektu te prilogom 'rishona' (prvi, na prvom mjestu). Značenje: Ova izjava primalje jest pravna proklamacija kojom se potvrđuje prvorodstvo onoga čija se ruka pojavila. U kontekstu biblijske teologije, ona služi postavljanju pravila koje će Bog nedugo zatim preokrenuti.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 38:28) iznimno je važan za razumijevanje biblijskog motiva ljudskih očekivanja nasuprot Božjoj providnosti. Opisuje trenutak Tamarova kompliciranog poroda blizanaca, u kojem primalja pokušava unijeti red i osigurati pravila primogeniture (prava prvorodstva) vezanjem crvene niti oko ruke djeteta koje se prvo pojavilo. Stih naglašava ljudski napor da se pravo prvorodstva strogo pravno regulira.

Međutim, ironija i dublja teološka poruka otkrivaju se u stihovima koji neposredno slijede: dijete (Zerah) povlači ruku i njegov brat (Perez) rađa se prvi. Ovime se ruši pravna proklamacija primalje iz ovog stiha. Bog i ovdje, kao i kod Jišmaela i Izaka, Ezava i Jakova te Manašea i Efrajima, preokreće ljudski poredak stvari, birajući mlađeg umjesto starijeg i pokazujući da je Njegova milost suverena te da se ne ravna prema pukim biološkim i ljudskim zakonitostima.