I zapita ljude mjesta njezina: "Gdje je ona hramska bludnica u Enajimu uz put?" A oni rekoše: "Nije ovdje bilo hramske bludnice."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I zapita ljude mjesta njezina: "Gdje je ona hramska bludnica u Enajimu uz put?" A oni rekoše: "Nije ovdje bilo hramske bludnice."
Tada se vrati k Judi i reče: "Ne nađoh je, a i ljudi onoga mjesta rekoše: 'Nije ovdje bilo hramske bludnice.'"
A Juda reče: "Neka uzme sebi, da ne budemo za prezir. Evo, poslao sam ovo jare, a ti je ne nađe."
I bi nakon otprilike tri mjeseca, te bi javljeno Judi: "Bludničila je Tamara, snaha tvoja, i evo, također je trudna od bluda." A Juda reče: "Izvedite je i neka bude spaljena!"
Dok je bijahu izvodili, ona posla k svekru svome: "Od čovjeka kojemu ovo pripada ja sam trudna." I reče: "Prepoznaj, molim te, čiji su ovaj pečatnjak, vrpce i štap."
A Juda reče: "Neka uzme sebi, da ne budemo za prezir. Evo, poslao sam ovo jare, a ti je ne nađe."
A Juda reče: neka joj da se ne sramotimo; ja sam slao jare, ali je ti ne nađe.
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה תִּֽקַּֽח לָהּ פֶּן נִהְיֶה לָבוּז הִנֵּה שָׁלַחְתִּי הַגְּדִי הַזֶּה וְאַתָּה לֹא מְצָאתָֽהּ
va/i.Yo.mer ye.hu.Dah ti.kach- La/h pen nih.Yeh la./Vuz hi.Neh sha.Lach.ti ha./ge.Di ha./Zeh ve./'a.Tah lo' me.tza.Ta/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Juda neka uzme sebi da ne budemo za prezir evo poslao sam jare ovo a ti ne nađe je"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda glagola 'amar' (reći) s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni pretvara imperfekt u prošlo vrijeme, što je tipično za hebrejski biblijski narativ. Značenje: Označava nastavak radnje i uvođenje izravnog govora. Uvodi Judinu konačnu odluku nakon što je njegov prijatelj izvijestio o neuspješnoj potrazi.
2. neka uzme sebi Izvornik: תִּֽקַּֽח לָהּ [tikach lah] Gramatika: Glagol 'tikach' je Qal imperfekt 3. lica jednine ženskog roda od 'laqach' (uzeti), ovdje u funkciji jusiva (neka uzme). 'Lah' je prijedlog 'le' (k, za) s pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda. Značenje: Juda odustaje od povrata svojih osobnih zaloga (pečatnjaka, vrpce i štapa). Spreman je pretrpjeti gubitak iznimno važnih predmeta identiteta kako bi izbjegao daljnje komplikacije.
3. da ne budemo za prezir Izvornik: פֶּן נִהְיֶה לָבוּז [pen nihye lavuz] Gramatika: Veznik 'pen' izražava negativnu namjeru ili bojazan (da ne, kako ne bi). 'Nihye' je Qal imperfekt 1. lica množine glagola 'haya' (biti), dok je 'lavuz' prijedlog 'le' uz imenicu 'buz' (prezir, sramota, podsmijeh). Značenje: Otkriva Judin primarni motiv – strah od javnog sramoćenja i narušenog ugleda. Njemu je daleko važnija percepcija društva nego ispravljanje vlastite moralne pogreške.
4. evo poslao sam Izvornik: הִנֵּה שָׁלַחְתִּי [hine shalachtiy] Gramatika: Pokazna čestica 'hine' (evo, gle) skreće pozornost. 'Shalachtiy' je Qal perfekt 1. lica jednine glagola 'shalach' (poslati). Značenje: Juda se opravdava i umiruje vlastitu savjest. Naglašava da je on svoj dio dogovora pošteno pokušao izvršiti, čime skida moralnu krivnju sa sebe.
5. ne nađe je Izvornik: לֹא מְצָאתָֽהּ [lo' metsa'tah] Gramatika: Negacija 'lo' uz Qal perfekt 2. lica jednine muškog roda glagola 'matsa' (naći) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('-ah' = nju/je). Značenje: Juda prebacuje teret neuspjeha na svog prijatelja Hiru. Smatra da je time slučaj zaključen, ne sluteći da će ti isti zalozi uskoro biti iskorišteni protiv njega. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Zahvaljivat ću / Neka je hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena ידה (yadah), što znači hvaliti ili zahvaljivati, vrlo vjerojatno kao teoforski oblik koji slavi Boga. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35, nakon što je rodila četvrtog sina, Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu', te mu stoga nadjene ime Juda.
Ovaj stih (Postanak 38,23) predstavlja ključni psihološki i narativni trenutak u priči o Judi i Tamari. Nakon što njegov prijatelj, Adulamac Hira, nije uspio pronaći navodnu hramsku bludnicu kako bi joj predao jare i vratio Judine osobne zaloge, Juda donosi pragmatičnu, ali kukavičku odluku. Vođen strahom od javne sramote i podsmijeha ('da ne budemo za prezir'), on obustavlja potragu. Njegov društveni ugled prevagnuo je nad potrebom da povrati pečatnjak i štap, predmete koji su u to doba označavali osobni identitet i autoritet.
Stih duboko oslikava Judino licemjerje i opsjednutost vanjskim dojmom, dok istovremeno pokušava opravdati samoga sebe ('evo, poslao sam'). Juda vjeruje da je problem riješen i uspješno zataškan. Međutim, pripovjedač ovdje gradi dramatsku ironiju – prividni izlaz koji je Juda odabrao zapravo postavlja scenu za njegov pad. Zalozi koje je odlučio prepustiti nepoznatoj ženi uskoro će postati neoboriv dokaz protiv njega, prisiljavajući ga na javno priznanje Tamarinih prava i vlastite nepravednosti.