Početna ›

Postanak 38,21 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 38,19

Zatim ustade i ode, pa ukloni veo svoj sa sebe i obuče odjeću udovištva svoga.

Postanak 38,20

I posla Juda jare od koza po ruci prijatelja svoga Adulamca da uzme zalog iz ruke ženine, ali je ne nađe.

Postanak 38,21

I zapita ljude mjesta njezina: "Gdje je ona hramska bludnica u Enajimu uz put?" A oni rekoše: "Nije ovdje bilo hramske bludnice."

Postanak 38,22

Tada se vrati k Judi i reče: "Ne nađoh je, a i ljudi onoga mjesta rekoše: 'Nije ovdje bilo hramske bludnice.'"

Postanak 38,23

A Juda reče: "Neka uzme sebi, da ne budemo za prezir. Evo, poslao sam ovo jare, a ti je ne nađe."

Biblija

I zapita ljude mjesta njezina: "Gdje je ona hramska bludnica u Enajimu uz put?" A oni rekoše: "Nije ovdje bilo hramske bludnice."

Daničić-Karadžić

Pa pitaše ljude po onom mjestu gdje je ona bila govoreći: gdje je ona kurva što je bila na raskršću na ovom putu? A oni rekoše: nije ovdje bilo kurve.

Original

וַיִּשְׁאַל אֶת אַנְשֵׁי מְקֹמָהּ לֵאמֹר אַיֵּה הַקְּדֵשָׁה הִוא בָעֵינַיִם עַל הַדָּרֶךְ וַיֹּאמְרוּ לֹא הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָֽׁה

Izgovor

va/i.yish.'Al 'et- 'an.Shei me.ko.Ma/h le./Mor 'ai.Yeh ha./ke.de.Shah hi' va./'ei.Na.yim 'al- ha./Da.rekh va/i.Yo.me.Ru lo'- ha.ye.Tah va./Zeh ke.de.Shah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I zapita ljude mjesta njezina govoreći: Gdje [je] hramska bludnica ona u Enaimu na putu? I rekoše: Nije bila ovdje hramska bludnica."

Analiza

1. I zapita Izvornik: וַיִּשְׁאַל [vayish'al] Gramatika: Glagol 'sha'al' (pitati, tražiti) u qal imperfektu 3. lica muškog roda jednine, s vav-konsekutivom. Ovaj specifični oblik izražava prošlo svršeno vrijeme i tipičan je za biblijsku naraciju. Značenje: Prikazuje aktivno nastojanje Judinog prijatelja Hire da pronađe ženu i vrati zalog. Pitanje koje postavlja odražava način na koji on, a i Juda, klasificiraju tu nepoznatu ženu.

2. hramska bludnica Izvornik: קְדֵשָׁה [kedesha] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena q-d-sh (biti svet, odvojen, posvećen). U Hiranovu pitanju pojavljuje se s određenim članom (hakedesha), a u odgovoru mještana bez njega. Značenje: Ovaj termin primarno označava ženu posvećenu kultnoj ili hramskoj prostituciji, za razliku od obične bludnice (zona). Korištenje ovog uglednijeg, religijskog eufemizma sugerira da Hira nastoji ublažiti društvenu stigmu, nadajući se da će lakše pronaći ženu pod krinkom kultnog obreda.

3. mjesta njezina Izvornik: מְקֹמָהּ [mekomah] Gramatika: Imenica 'maqom' (mjesto) u jednini, u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda jednine. Značenje: Sufiks jasno upućuje na Tamaru (iako Hira ne zna njezin identitet). Izraz implicira da Hira i Juda pretpostavljaju da ta žena ima neko svoje prebivalište ili ustaljeno mjesto gdje inače nudi svoje usluge.

4. u ovome / ovdje Izvornik: בָזֶה [vaze] Gramatika: Spoj prijedloga 'be' (u, na) i pokazne zamjenice 'ze' (ovo). U ovom kontekstu funkcionira kao mjesni prilog. Značenje: Kratak i odrješit odgovor mještana naglašava da praksa hramske prostitucije uopće nije prisutna u njihovom mjestu. Time Judina i Hirina potraga ispada bespredmetna i dodatno se pojačava Judina sramota. Imena: - Enaim [עֵינַיִם / Eynayim] (grad) Znači: dvostruki izvor Tvorba: Ime je dualni oblik hebrejske imenice 'ayin' (עַיִן), koja primarno znači oko, ali se vrlo često koristi za izvor vode. Ime stoga označava naselje ili lokalitet koji je prepoznatljiv po dva velika izvora.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac i točku snažne ironije u biblijskom izvještaju o Judi i Tamari (Postanak 38). Juda, uvjeren da je koristio usluge obične prostitutke (koju tekst ranije objektivno naziva 'zona'), sada preko svog prijatelja Hire traži tu istu ženu pod mnogo časnijim imenom 'kedesha' (posvećena hramska bludnica). Takav izbor riječi vjerojatno je pokušaj da se spasi ugled u maloj sredini i da se raspitivanje učini društveno prihvatljivijim.

Međutim, odgovor mještana da takva žena kod njih nikada nije ni bila u potpunosti raskrinkava situaciju. Činjenica da Enaim nema hramsku bludnicu potvrđuje da je to bila samo krinka, te najavljuje neizbježno suočavanje Jude s posljedicama svojih djela kada njegov pečatnjak, vrpca i štap kasnije budu izneseni na vidjelo. Stih majstorski ističe kontrast između Judine oholosti i stvarnog stanja stvari.