Početna ›

Postanak 38,22 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 38,20

I posla Juda jare od koza po ruci prijatelja svoga Adulamca da uzme zalog iz ruke ženine, ali je ne nađe.

Postanak 38,21

I zapita ljude mjesta njezina: "Gdje je ona hramska bludnica u Enajimu uz put?" A oni rekoše: "Nije ovdje bilo hramske bludnice."

Postanak 38,22

Tada se vrati k Judi i reče: "Ne nađoh je, a i ljudi onoga mjesta rekoše: 'Nije ovdje bilo hramske bludnice.'"

Postanak 38,23

A Juda reče: "Neka uzme sebi, da ne budemo za prezir. Evo, poslao sam ovo jare, a ti je ne nađe."

Postanak 38,24

I bi nakon otprilike tri mjeseca, te bi javljeno Judi: "Bludničila je Tamara, snaha tvoja, i evo, također je trudna od bluda." A Juda reče: "Izvedite je i neka bude spaljena!"

Biblija

Tada se vrati k Judi i reče: "Ne nađoh je, a i ljudi onoga mjesta rekoše: 'Nije ovdje bilo hramske bludnice.'"

Daničić-Karadžić

I vrati se k Judi i reče: ne nađoh je, nego još rekoše mještani: nije ovdje bilo kurve.

Original

וַיָּשָׁב אֶל יְהוּדָה וַיֹּאמֶר לֹא מְצָאתִיהָ וְגַם אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם אָֽמְרוּ לֹא הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָֽׁה

Izgovor

va/i.Ya.shov 'el- ye.hu.Dah va/i.Yo.mer lo' me.tza.Ti./ha ve./Gam 'an.Shei ha./ma.kOm 'a.me.Ru lo'- ha.ye.Tah va./Zeh ke.de.Shah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vrati se k Judi i reče: Ne nađoh je, i također ljudi mjesta rekoše: Ne bijaše u ovome hramska bludnica."

Analiza

1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se), uz waw-konsekutivni koji označava narativnu prošlost. Značenje: Označava fizički povratak Judinog prijatelja Hire nakon neuspješne misije pronalaženja žene kako bi joj predao jare kao plaću.

2. nađoh je Izvornik: מְצָאתִיהָ [metsa'tiyha] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine od korijena מָצָא (matsa - naći), s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('je'). Značenje: Naglašava apsolutni neuspjeh potrage i nestanak Tamare koja je, odigravši svoju ulogu i uzevši zaloge, pametno napustila mjesto događaja.

3. ljudi mjesta Izvornik: אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם ['anshey hamakom] Gramatika: Imenička fraza u kojoj je imenica אַנְשֵׁי ('anshey - ljudi, množina) u konstruktnom stanju (status constructus) vezana uz određenu imenicu הַמָּקוֹם (hamakom - to mjesto). Značenje: Predstavlja lokalno stanovništvo čije nepoznavanje navodne bludnice služi kao konačna potvrda da takva osoba tamo zapravo ne živi i ne djeluje.

4. hramska bludnica Izvornik: קְדֵשָֽׁה [kedesha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine, izvedena iz korijena ק-ד-ש (q-d-sh) koji nosi primarno značenje 'sveto', 'posvećeno' ili 'odvojeno'. Značenje: Termin označava kultnu ili hramsku prostitutku, za razliku od obične bludnice ('zona'). Zanimljivo je da mještani (a vjerojatno i Hira) koriste ovaj specifični, gotovo kultni termin kako bi opisali ženu koju traže, čime biblijski pisac ističe ironiju cijele situacije. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) ili Hvalit ću (Jahvea) Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (yada), što znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati', vjerojatno u Hifil imperfektu s izostavljenim teoforskim sufiksom. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea nakon rođenja četvrtog sina kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu (odeh et-Jahve).' Zato mu nadjene ime Juda.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 38:22) predstavlja ključan trenutak u biblijskom narativu o Judi i Tamari, donoseći vrhunac dramske ironije. Judin prijatelj Hira, poslan da plati uslugu i vrati Judin pečat, vrpcu i štap, vraća se praznih ruku. Tamarino vješto prerušavanje bilo je toliko uspješno da je potpuno nestala bez traga, ostavivši Judu bez načina da povrati svoje osobne predmete koji zapravo predstavljaju njegov identitet i autoritet.

Posebno je znakovita upotreba riječi 'kedesha' (svetišna bludnica) umjesto 'zona' (obična prostitutka). Juda je Tamaru doživio kao običnu bludnicu na putu, no kada njegov prijatelj ispituje mještane, on pita za 'hramsku bludnicu'. Ova suptilna razlika u terminologiji dodatno naglašava Judinu sljepoću i zabludu, dok se radnja nezaustavljivo kreće prema trenutku kada će upravo ti zadržani zalozi poslužiti kao neoboriv dokaz njegove krivnje i Tamarine pravednosti.