Tada ona ukloni sa sebe odjeću udovištva svoga, pokri se velom i zamota se, pa sjede na ulazu u Enajim, koji je na putu za Timnu; jer vidje da je Šela odrastao, a ona mu nije bila dana za ženu.
I vidje je Juda te je smatraše bludnicom, jer bijaše pokrila lice svoje.
I skrenu k njoj na put pa reče: "Hajde, molim te, da uđem k tebi", jer ne znade da je ona snaha njegova. A ona reče: "Što ćeš mi dati da uđeš k meni?"
I on reče: "Ja ću poslati jare od koza iz stada." A ona reče: "Ako daš zalog dok ga ne pošalješ."
A on reče: "Kakav je zalog koji ću ti dati?" I ona reče: "Pečatnjak tvoj, vrpcu tvoju i štap tvoj što ti je u ruci." Tada joj on dade, uđe k njoj, i ona zače od njega.
I skrenu k njoj na put pa reče: "Hajde, molim te, da uđem k tebi", jer ne znade da je ona snaha njegova. A ona reče: "Što ćeš mi dati da uđeš k meni?"
Pa svrnu s puta k njoj i reče joj: pusti da legnem s tobom. Jer nije poznao da mu je snaha. A ona reče: šta ćeš mi dati da legneš sa mnom?
וַיֵּט אֵלֶיהָ אֶל הַדֶּרֶךְ וַיֹּאמֶר הָֽבָה נָּא אָבוֹא אֵלַיִךְ כִּי לֹא יָדַע כִּי כַלָּתוֹ הִוא וַתֹּאמֶר מַה תִּתֶּן לִּי כִּי תָבוֹא אֵלָֽי
va/i.Yet 'e.Lei./ha 'el- ha./De.rekh va/i.Yo.mer ha.va/h- na' 'a.Vo' 'e.La.yi/kh ki lo' ya.Da' ki kha.la.T/o hi' va./To.mer mah- ti.ten- L/i ki ta.Vo' 'e.La/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I skrenu k njoj na put i reče: Hajde molim, ući ću k tebi, jer ne znaše da snaha njegova ona, i reče: Što ćeš dati meni da uđeš k meni?"
1. I skrenu Izvornik: וַיֵּט [vayet] Gramatika: Glagol u qal stemu, wayyiqtol konjugacija (narativni perfekt), treće lice jednine muškog roda od korijena נטה (natah - nagnuti, skrenuti, raširiti). Značenje: Izražava Judino doslovno odstupanje od njegovog pravog puta kako bi prišao navodnoj bludnici. Simbolički ukazuje na njegovo moralno zastranjenje u ovom trenutku i gubitak osjećaja za pravednost.
2. Hajde molim Izvornik: הָֽבָה נָּא [hava na'] Gramatika: 'Hava' je imperativ muškog roda jednine od korijena יהב (dati), koji se često koristi kao uzvik 'hajde' ili 'dođi'. 'Na' je čestica usrdnosti kojom se molba pojačava. Značenje: Ova fraza odražava Judinu žurbu i nestrpljivost da zadovolji svoju požudu. Zanimljivo je da koristi uljudan oblik molbe prema osobi koju smatra običnom bludnicom uz cestu.
3. ući ću k tebi Izvornik: אָבוֹא אֵלַיִךְ ['avo' 'elayikh] Gramatika: Glagol בוא (bo' - ući, doći) u prvom licu jednine imperfekta s prijedlogom 'el' (prema, k) i sufiksom za drugo lice jednine ženskog roda. Značenje: Poznati biblijski eufemizam za seksualni odnos. Fraza izravno komunicira Judinu namjeru bez okolišanja, naglašavajući puko fizičku prirodu njegovog prilaska.
4. ne znaše Izvornik: לֹא יָדַע [lo' yada'] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'yada' (znati) u trećem licu jednine muškog roda perfekta (qal qatal). Značenje: Ključna ironija ove epizode leži u Judinom neznanju. Juda ne prepoznaje Tamaru, ženu kojoj je uskratio pravdu nepružanjem svog najmlađeg sina u leviratski brak, te nehotice upada u zamku vlastite nepravednosti.
5. snaha njegova Izvornik: כַלָּתוֹ [khalato] Gramatika: Imenica ženskog roda 'kallah' (snaha, nevjesta) sa sufiksom za posjedovanje u trećem licu jednine muškog roda. Značenje: Riječ dramatično ističe apsurdnost situacije: žena kojoj Juda prilazi s namjerom bluda je ista ona prema kojoj ima strogu zakonsku i moralnu obvezu unutar obitelji. Taj će podatak na koncu potpuno preokrenuti ishod njihova susreta.
Ovaj stih iz Postanka 38:16 predstavlja dramatičnu prekretnicu prepunu biblijske ironije. Juda, moćni patrijarh, skreće s puta vođen tjelesnom požudom, ne znajući da prilazi vlastitoj snahi kojoj je prethodno uskratio pravdu izbjegavanjem leviratskog braka. Njegov izravan pristup razotkriva moralno posrnuće u tom trenutku, dok ga Tamarino mudro i promišljeno pregovaranje (pitanje 'Što ćeš mi dati?') lukavo uvlači u situaciju kojom će na kraju izboriti svoje zakonsko pravo, skinuti sramotu i osigurati nastavak obiteljske loze.
Stih duboko oslikava ljudsku slabost i moralnu sljepoću, pokazujući kako onaj koji bi trebao biti čuvar zakona nesvjesno postaje njegov prekršitelj pred osobom koju je zakinuo. Kroz motiv 'neznanja' i doslovnog te duhovnog 'skretanja s puta', tekst naglašava kako Božja providnost može djelovati čak i kroz upitne ljudske motive i postupke, osiguravajući tako opstanak Judina plemena iz kojeg će proizaći Davidova kraljevska i konačna mesijanska loza.