I bi javljeno Tamari: "Evo, svekar tvoj uzlazi u Timnu strići stado svoje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi javljeno Tamari: "Evo, svekar tvoj uzlazi u Timnu strići stado svoje."
Tada ona ukloni sa sebe odjeću udovištva svoga, pokri se velom i zamota se, pa sjede na ulazu u Enajim, koji je na putu za Timnu; jer vidje da je Šela odrastao, a ona mu nije bila dana za ženu.
I vidje je Juda te je smatraše bludnicom, jer bijaše pokrila lice svoje.
I skrenu k njoj na put pa reče: "Hajde, molim te, da uđem k tebi", jer ne znade da je ona snaha njegova. A ona reče: "Što ćeš mi dati da uđeš k meni?"
I on reče: "Ja ću poslati jare od koza iz stada." A ona reče: "Ako daš zalog dok ga ne pošalješ."
I vidje je Juda te je smatraše bludnicom, jer bijaše pokrila lice svoje.
A Juda kada vidje, pomisli da je kurva, jer bješe pokrila lice svoje.
וַיִּרְאֶהָ יְהוּדָה וַֽיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה כִּי כִסְּתָה פָּנֶֽיהָ
va/i.yir.'E./ha ye.hu.Dah va/i.yach.she.Ve./ha le./zo.Nah ki khi.se.Tah pa.Nei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje je Juda i smatraše je za bludnicu jer pokri lice njeno."
1. I vidje je Izvornik: וַיִּרְאֶהָ [vayir'eha] Gramatika: Glagol od korijena 'ra'ah' (vidjeti) u Qal konjugaciji, wayyiqtol oblik (imperfekt s 'waw' konsekutivnim) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Gramatički označava prošlu radnju koja je izravna posljedica prethodnih događaja. Značenje: Glagol gledanja ovdje nosi duboku ironiju jer označava vizualnu percepciju bez stvarnog prepoznavanja. Juda gleda, ali je slijep za pravi identitet osobe i istinu situacije pred sobom.
2. i smatraše je Izvornik: וַֽיַּחְשְׁבֶהָ [vayachsheveha] Gramatika: Glagol od korijena 'chashav' (misliti, uračunati, smatrati), također u Qal wayyiqtol obliku sa ženskim sufiksom. Opisuje mentalni proces procjenjivanja i svrstavanja. Značenje: Juda donosi brzu i pogrešnu prosudbu isključivo na temelju vanjskog izgleda. Njegova 'računica' otkriva njegove vlastite moralne slabosti i nedostatak razboritosti.
3. za bludnicu Izvornik: לְזוֹנָה [lezona] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, kao) i imenice/participa aktivnog 'zona' od korijena 'zanah' (bludničiti). Značenje: Riječ se odnosi na uobičajenu prostitutku (često smještenu uz cestu, za razliku od kultne prostitutke 'kedeše'). Tamar svjesno preuzima ovu sramotnu ulogu kako bi ostvarila svoje pravo na potomstvo.
4. jer pokri Izvornik: כִּי כִסְּתָה [kiy khiseta] Gramatika: Veznik 'kiy' (jer) uvodi objašnjenje za Judin pogrešan zaključak. Glagol od korijena 'kasah' (pokriti) je u Piel perfektu 3. lica jednine ženskog roda, što naglašava namjernu i potpunu radnju skrivanja. Značenje: Pokrivanje ukazuje na paradoks: komad odjeće koji bi inače predstavljao skromnost, ovdje se koristi kao oruđe obmane. Skrivajući lice, Tamar prikriva svoj identitet, ali zapravo skida masku s Judine pravednosti.
5. lice njeno Izvornik: פָּנֶֽיהָ [paneyha] Gramatika: Imenica pluralia tantum 'panim' (lice, lica) s prisvojnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Lice je u biblijskoj misli središte osobnog identiteta i prisutnosti. Tim činom ona gubi svoj identitet kao snaha i postaje bezimeni objekt požude, što omogućuje Judin moralni pad. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (osoba) Znači: neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (yadah), što u Hiphil konjugaciji znači hvaliti, zahvaljivati ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35, prilikom njegova rođenja, majka Lea izjavljuje: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' i zato mu daje ime Juda.
Ovaj stih iz Postanka 38,15 predstavlja dramatičnu prekretnicu u narativu o Judi i Tamar, naglašavajući temu prepoznavanja i zablude. Zaveden vanjskim izgledom i potaknut vlastitim nagonima, Juda ne prepoznaje svoju snahu Tamar, već ju, zbog njezina pokrivenog lica, pogrešno procjenjuje kao usputnu bludnicu. Ironija je duboka: on, koji ju je nepravedno tretirao uskrativši joj leviratski brak, sada srlja u vlastitu sramotu.
Ovo skrivanje identiteta služi kao instrument višeg plana. Judina zabluda pokrenut će lanac događaja koji će ga naposljetku prisiliti da se suoči sa svojom krivnjom i izgovori priznanje: 'Ona je pravednija od mene.' Teološki gledano, prizor otkriva ljudsku sljepoću pred Božjom providnošću, demonstrirajući kako se božanski plan za očuvanje Judine linije (iz koje će proizaći kralj David i Mesija) ostvaruje upravo kroz najslabije i moralno kompromitirane ljudske postupke.