I bi zlo u očima Jahvinim ono što je činio, pa usmrti i njega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi zlo u očima Jahvinim ono što je činio, pa usmrti i njega.
Tada reče Juda Tamari, snahi svojoj: "Ostani kao udovica u kući oca svoga dok ne odraste Šela, sin moj", jer reče u sebi: "Da ne umre i on kao braća njegova." I ode Tamara te ostade u kući oca svoga.
I umnožiše se dani, pa umrije kći Šuina, žena Judina; a Juda se utješi te uzađe k strižačima stada svoga u Timnu, on i Hira, prijatelj njegov Adulamac.
I bi javljeno Tamari: "Evo, svekar tvoj uzlazi u Timnu strići stado svoje."
Tada ona ukloni sa sebe odjeću udovištva svoga, pokri se velom i zamota se, pa sjede na ulazu u Enajim, koji je na putu za Timnu; jer vidje da je Šela odrastao, a ona mu nije bila dana za ženu.
I umnožiše se dani, pa umrije kći Šuina, žena Judina; a Juda se utješi te uzađe k strižačima stada svoga u Timnu, on i Hira, prijatelj njegov Adulamac.
A kad prođe mnogo vremena, umrije kći Savina, žena Judina. I kad se Juda utješi, pođe u Tamnu k ljudima što mu strizijahu ovce, sam s Irasom prijateljem svojim Odolamejcem.
וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים וַתָּמָת בַּת שׁוּעַ אֵֽשֶׁת יְהוּדָה וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה וַיַּעַל עַל גֹּֽזֲזֵי צֹאנוֹ הוּא וְחִירָה רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי תִּמְנָֽתָה
va/i.yir.Bu hai./ya.Mim va./Ta.mot bat- Shu.a' 'e.shet- ye.hu.Dah va/i.yi.Na.chem ye.hu.Dah va/i.Ya.'al 'al- go.za.Zei tzo.N/o Hu' ve./chi.Rah re.'E./hu ha./'a.du.la.Mi tim.Na.ta/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umnožiše se dani i umrije kći Šuina žena Judina i utješi se Juda i uzađe k strižačima stada svoga on i Hira prijatelj njegov Adulamac u Timnu"
1. I umnožiše se dani Izvornik: וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים [vayirbu hayamiym] Gramatika: Glagol 'vayirbu' je Qal imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivom od korijena רבה (množiti se). Frazem koristi imenicu 'hayamiym' (dani) s određenim članom. Značenje: Ovaj hebrejski idiom označava protok znatnog vremena. U kontekstu priče suptilno ukazuje na to da je prošlo dovoljno vremena kako bi se dovršilo propisano razdoblje žalovanja.
2. i utješi se Izvornik: וַיִּנָּחֶם [vayinachem] Gramatika: Niphal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom od korijena נחם (n-ch-m). U Niphal stemu ovaj korijen prevodi se kao 'žaliti' ili 'utješiti se'. Značenje: Izraz označava formalni završetak žalovanja za preminulom suprugom. Prestanak tuge omogućuje Judi povratak uobičajenim aktivnostima, mijenjajući njegov dotadašnji fokus i otvarajući radnju za sljedeću scenu.
3. i uzađe Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivom od korijena עלה ('-l-h), što znači 'uspinjati se' ili 'ići gore'. Značenje: U biblijskoj geografiji putovanje se često opisuje kao uspinjanje ili silaženje ovisno o topografiji terena. Odlazak u brdovito područje Timne zahtijevao je stvarni fizički uspon, ali naglašava i svrhovitost njegovog putovanja.
4. strižačima stada svoga Izvornik: גֹּֽזֲזֵי צֹאנוֹ [gozazey tso'no] Gramatika: Riječ 'gozazey' je aktivni particip Qal u množini (konstruktno stanje) od korijena גזז (strići). 'tso'no' je imenica s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine. Značenje: Striženje ovaca u drevnom Izraelu nije bio samo naporan rad, već i jedno od najvažnijih poljoprivrednih slavlja nalik na žetvu, praćeno gozbama i radovanjem. Judin odlazak na ovaj događaj potvrđuje njegov povratak u društveni život. Imena:
- Šua [שׁוּעַ / shu'a] (osoba) Znači: bogatstvo, obilje ili vapaj za pomoć Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena שׁוּעַ koji se može odnositi na vapaj/spasenje ili na raskoš. Ovdje označava Kanaanca, oca Judine bezimene žene.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba) Znači: neka On (Bog) bude hvaljen Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena יָדָה (yadah) koji znači 'zahvaljivati' ili 'hvaliti', uz prisutnost teoforskog elementa posvećenog Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea mu daje ime govoreći: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu!', stoga ga je nazvala Juda.
- Hira [חִירָה / chiyra] (osoba) Znači: plemenitost, sjaj ili nepoznato Tvorba: Etimologija je nejasna, ali najčešće se povezuje s korijenom חור (ch-w-r) koji može značiti bijelo, čisto ili plemenito. Ime kanaanskog porijekla.
- Adulamac [עֲדֻלָּמִי / ha'adulamiy] (grad) Znači: zatvoreno mjesto ili pravda naroda (nesigurna etimologija) Tvorba: Ovo je demonim izveden od imena kanaanskog grada Adulama (עֲדֻלָּם). Značenje samog imena prilično je nesigurno; narodne etimologije ga lome na 'ad' (svjedok) i 'am' (narod).
- Timna [תִּמְנָתָה / timnata] (grad) Znači: određeni dio ili dodijeljeni dio Tvorba: Ime dolazi od korijena מָנָה (manah), što znači dodijeliti ili odrediti. Oblik u ovom stihu ('timnata') uključuje usmjeravajući nastavak 'he' (he locale), što tvori značenje 'prema Timnu' ili 'u Timnu'.
Ovaj stih iz Postanka 38:12 predstavlja ključnu tranziciju u narativu o Judi i Tamari. Nakon vremenskog razmaka u kojem se spominje smrt njegove žene (kćeri Šuine), Juda završava razdoblje formalnog žalovanja. Izraz da se 'utješio' služi kao prekretnica koja zatvara jedno poglavlje obiteljske tuge i vraća ga aktivnom društvenom i gospodarskom životu. Njegov odlazak na striženje ovaca u brdovitu Timnu sa svojim prijateljem Adulamcem Hirom nije bio samo rutinski poljoprivredni zadatak; striženje se u drevno doba slavilo kao velika svetkovina slična žetvi.
Upravo taj događaj potiče daljnji razvoj radnje. Judin odlazak izvan njegovog uobičajenog mjesta boravka i sudjelovanje u slavljeničkoj prigodi postavlja pozornicu za presudni susret s njegovom snahom Tamarom. Znajući da se Juda prestao žalostiti i da će putovati tim putem, ona prepoznaje priliku da preuzme sudbinu u svoje ruke te osigura pravednost i potomstvo. Time se otvara jedna od najneobičnijih i teološki najznačajnijih priča o obiteljskoj dužnosti i očuvanju rodoslovne linije u Starom zavjetu.