Početna ›

Postanak 37,7 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 37,5

Jednom Josip usnu san i ispriča ga braći svojoj, a oni ga još više zamrziše.

Postanak 37,6

I reče im: "Čujte, molim vas, ovaj san koji usnuh!

Postanak 37,7

I gle, mi vežemo snopove usred polja, i gle, usta snop moj pa se i uspravi; i gle, okružiše ga snopovi vaši i pokloniše se snopu mojemu."

Postanak 37,8

A braća mu njegova rekoše: "Zar ćeš doista kraljevati nad nama? Ili ćeš uistinu vladati nad nama?" I još ga više zamrziše zbog snova njegovih i zbog riječi njegovih.

Postanak 37,9

Potom usnu još drugi san pa ga ispriča braći svojoj i reče: "Gle, usnuh još san; i gle, sunce i mjesec i jedanaest zvijezda klanjaju se meni."

Biblija

I gle, mi vežemo snopove usred polja, i gle, usta snop moj pa se i uspravi; i gle, okružiše ga snopovi vaši i pokloniše se snopu mojemu."

Daničić-Karadžić

Vezasmo snoplje u polju, pa moj snop usta i ispravi se, a vaši snopovi iđahu unaokolo i klanjahu se snopu mojemu.

Original

וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׂדֶה וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּֽשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִֽי

Izgovor

Ve./hi.neh 'a.Nach.nu me.'a.le.Mim 'a.lu.Mim be./Tokh ha./sa.Deh ve./hi.Neh Ka.mah 'a.lu.ma.T/i ve./gam- ni.Tza.vah ve./hi.Neh te.su.Bei.nah 'a.lu.Mo.tei./Khem va./tish.ta.cha.Vei.na la./'a.lu.ma.T/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I gle mi vežemo snopove usred polja i gle usta snop moj i također uspravi se i gle okružiše snopovi vaši i pokloniše se snopu mojemu."

Analiza

1. vežemo Izvornik: מְאַלְּמִים [me'alemiym] Gramatika: Piel particip aktivni, muški rod množine od korijena אָלַם (alam). Particip dočarava trajnu, kontinuiranu radnju vezivanja, smještajući slušatelja izravno u središte zbivanja (in medias res). Značenje: Slika suradničkog i napornog rada braće služi kao pozadina i kontrast za dramatičan obrat koji slijedi. Poznati, svakodnevni poljoprivredni motiv biva pretvoren u poprište proročke objave.

2. usta Izvornik: קָמָה [kama] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena קוּם (qum). Odabran je ženski rod jer se slaže s imenicom 'snop' (aluma) koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Glagol 'ustati' uvodi iznenadnu inicijativu u viziji, označavajući uzdizanje u položaj moći i autoriteta. Predstavlja početak Josipovog budućeg uzdizanja iznad njegove starije braće.

3. uspravi se Izvornik: נִצָּבָה [nitsava] Gramatika: Nifal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena יָצַב (yatsav). U nifal formi ovaj glagol nosi refleksivno-pasivno značenje postavljanja na mjesto ili zauzimanja čvrstog stava. Značenje: Naglašava stabilnost, trajnost i nepokolebljivost novog Josipovog položaja. Njegov uzvišen status neće biti prolazan, već će čvrsto stajati po Božjem naumu, usprkos otporu i mržnji braće.

4. okružiše Izvornik: תְסֻבֶּינָה [tesubeyna] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine ženskog roda od korijena סָבַב (savav). Nastavak za ženski rod množine ponovno je prilagođen imenici 'snopovi'. Značenje: Prikazuje instinktivno stvaranje kruga oko Josipovog snopa. U drevnom bliskoistočnom kontekstu, ovakvo okruživanje na dvoru ili u javnosti simbolizira priznavanje središnje figure ili kralja.

5. i pokloniše se Izvornik: וַתִּֽשְׁתַּחֲוֶיןָ [vatishtachaveyna] Gramatika: Hištafel (ili Hitpael) imperfekt s vav-konsekutivom, 3. lice množine ženskog roda od korijena חָוָה (chava). Vav-konsekutiv ukazuje na logičan slijed radnje koja neposredno proizlazi iz prethodnog okruživanja. Značenje: Ova riječ predstavlja vrhunac sna i označava potpuno podlaganje i iskazivanje najdubljeg poštovanja suverenu (klanjanje do zemlje). Izrazito je proročka jer izravno najavljuje trenutak kada će se Josipova braća doslovno klanjati pred njim u Egiptu.

Zaključak

Ovaj stih donosi opis prvog Josipovog sna (Post 37,7) i predstavlja temeljni proročki trenutak za cijeli narativ o Josipu u Knjizi Postanka. Slika koristi uobičajeni i braći dobro poznati poljoprivredni motiv žetve kako bi prenijela revolucionarnu poruku obrata statusa: mlađi brat, protivno svim tradicijama prvorođenstva, bit će uzdignut iznad ostalih, a oni će mu priznati vlast.

Stupnjevanje glagolskih radnji u stihu – od neočekivanog ustajanja snopa, preko njegovog čvrstog uspravljanja, pa sve do okruživanja i konačnog podlaganja drugih snopova – snažno naglašava neizbježnost i suverenost Božjeg plana. Premda će ovaj san trenutno izazvati gnjev, zavist i izdaju od strane braće, on služi kao neopoziva objava kojom Bog priprema pozornicu za buduće spasenje cijele obitelji od gladi u Egiptu.