I vidješe braća njegova da ga otac njihov ljubi više od sve braće njegove, pa ga zamrziše i ne mogoše mu govoriti za mir.
I vidješe braća njegova da ga otac njihov ljubi više od sve braće njegove, pa ga zamrziše i ne mogoše mu govoriti za mir.
Jednom Josip usnu san i ispriča ga braći svojoj, a oni ga još više zamrziše.
I reče im: "Čujte, molim vas, ovaj san koji usnuh!
I gle, mi vežemo snopove usred polja, i gle, usta snop moj pa se i uspravi; i gle, okružiše ga snopovi vaši i pokloniše se snopu mojemu."
A braća mu njegova rekoše: "Zar ćeš doista kraljevati nad nama? Ili ćeš uistinu vladati nad nama?" I još ga više zamrziše zbog snova njegovih i zbog riječi njegovih.
I reče im: "Čujte, molim vas, ovaj san koji usnuh!
Jer im reče: da čujete san što sam snio:
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם שִׁמְעוּ נָא הַחֲלוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר חָלָֽמְתִּי
va/i.Yo.mer 'a.lei./Hem shim.'u- na' ha./cha.Lom ha./Zeh 'a.Sher cha.La.me.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima čujte molim san ovaj koji sanjah"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (vav ha-hipuch) glagola אָמַר ('amar, reći) u 3. licu jednine muškog roda. Ovaj oblik pretvara buduće vrijeme u prošlo, što je standardni način izražavanja narativne prošlosti u biblijskom hebrejskom. Značenje: Označava početak Josipovog obraćanja braći. Glagol uvodi izravni govor i naglašava njegovu inicijativu u dijeljenju onoga što mu je otkriveno.
2. čujte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim'u] Gramatika: Imperativ u 2. licu množine muškog roda od korijena שָׁמַע (shama', čuti, slušati). Značenje: U biblijskom kontekstu, ovaj glagol ne znači samo pasivno slušanje, već poziva na usmjeravanje pažnje i duboko razumijevanje. Josip traži punu pozornost svoje braće za objavu svog sna.
3. molim Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja izražava usrdnu molbu, poticaj ili ublažava imperativ. Često se prevodi kao "molim", "molim te/vas" ili "sada". Značenje: Ovdje ublažava strogi zapovjedni ton imperativa i daje Josipovom govoru ton usrdnog nagovaranja. Pokazuje njegovu silnu, pomalo i naivnu, želju da braća saslušaju poruku njegovog sna.
4. san Izvornik: הַחֲלוֹם [hachalom] Gramatika: Imenica חֲלוֹם (chalom, san) povezana s određenim članom הַ (ha). Značenje: Snovi su u drevnom Bliskom istoku i Bibliji vrlo često medij božanske objave. Upotreba određenog člana naglašava važnost baš ovog specifičnog sna kao nositelja proročke poruke o Josipovoj budućnosti.
5. sanjah Izvornik: חָלָֽמְתִּי [chalamtiy] Gramatika: Perfekt (qatal) u 1. licu jednine od glagolskog korijena חָלַם (chalam, sanjati). Značenje: Naglašava osobno iskustvo i primanje objave od strane govornika. Josip je izravni primatelj ovog sna, što će ubrzo izazvati snažnu zavist njegove braće.
Ovaj kratki stih (Postanak 37:6) predstavlja ključni okidač u narativu o Josipu, trenutak u kojem on svojoj braći započinje objavljivati snove o svojoj budućoj uzvišenosti. Njegov usrdni poziv "čujte, molim" pokazuje svojevrsnu mladenačku želju da podijeli svoje izvanredno iskustvo, naivno ne sluteći duboku ljubomoru i neprijateljstvo koje će te riječi izazvati među njegovom braćom.
Naizgled jednostavna rečenica služi kao narativna prekretnica za sve buduće događaje – od bratoubojstvene mržnje i prodaje u roblje, do konačnog Josipovog uzdizanja u Egiptu. San ovdje nije tek obično noćno viđenje, već nositelj božanske providnosti i nepogrešivog plana koji će se ostvariti usprkos snažnom ljudskom protivljenju.