te Basematu, kćer Jišmaelovu, sestru Nebajotovu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
te Basematu, kćer Jišmaelovu, sestru Nebajotovu.
I rodi Ada Ezavu Elifaza, a Basemata rodi Reuela,
a Oholibama rodi Jeuša, Jalama i Koraha. To su sinovi Ezavovi koji mu se rodiše u zemlji kanaanskoj.
Tada Ezav uze svoje žene, svoje sinove, svoje kćeri i sve duše doma svoga, svoja stada, svu svoju stoku i sav svoj posjed koji bijaše stekao u zemlji kanaanskoj, pa ode u drugu zemlju ispred Jakova, brata svoga.
Jer imetak njihov bijaše prevelik da bi boravili zajedno, i zemlja njihova boravišta ne mogaše ih nositi zbog stoke njihove.
a Oholibama rodi Jeuša, Jalama i Koraha. To su sinovi Ezavovi koji mu se rodiše u zemlji kanaanskoj.
A Olivema rodi Jeusa i Jegloma i Koreja. To su sinovi Isavovi, koji mu se rodiše u zemlji Hananskoj.
וְאָהֳלִֽיבָמָה יָֽלְדָה אֶת יְעוּשׁ וְאֶת יַעְלָם וְאֶת קֹרַח אֵלֶּה בְּנֵי עֵשָׂו אֲשֶׁר יֻלְּדוּ לוֹ בְּאֶרֶץ כְּנָֽעַן
ve./'o.ho.li.va.Mah Yal.dah 'et- ye'.ush ve./'Et ya'.Lam ve./'Et Ko.rach 'E.leh be.Nei 'e.Sav 'a.Sher yu.le.du- l/o be./'E.retz ke.Na.'an
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Oholibama rodi [oznaka objekta] Jeuša i [oznaka objekta] Jalaama i [oznaka objekta] Koraha; ovi su sinovi Ezava koji su rođeni njemu u zemlji Kanaan."
1. rodi Izvornik: יָֽלְדָה [yalda] Gramatika: Glagol 'yalad', Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Forma perfekta označava dovršenu, zaokruženu radnju u prošlosti. Značenje: Izravno potvrđuje Oholibamino fizičko majčinstvo. Njezina uloga kao majke posljednje navedene skupine Ezavovih sinova ključna je za strukturu rodoslovlja.
2. [oznaka objekta] Izvornik: אֶת / וְאֶת ['et / ve'et] Gramatika: Neodređena partikula ('et) ispred prvog imena, te veznik 'i' (ve) s partikulom ispred ostalih. Ne prevodi se kao zasebna riječ. Značenje: Služi za jasno isticanje izravnog objekta glagola, u ovom slučaju naglašavajući pojedinačno svakoga od trojice rođenih sinova kao konkretnu, određenu osobu od povijesne važnosti.
3. su rođeni Izvornik: יֻלְּדוּ [yuledu] Gramatika: Glagol 'yalad' (roditi), Pual perfekt, 3. lice množine. Pual je pasiv intenzivnog oblika (Piel), koji ovdje služi kao trpni oblik za izražavanje rođenja. Značenje: Prelazak s aktivnog 'ona je rodila' na pasivno 'koji su mu rođeni' snažno afirmira Ezavovo legitimno očinstvo. Radnja se sada ne fokusira na majku, nego na oca čija se loza uspostavlja.
4. u zemlji Izvornik: בְּאֶרֶץ [be'erets] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) nerazdvojno spojen s imenicom 'erets' (zemlja), koja se ovdje nalazi u konstruktnom stanju (status constructus) tvoreći izraz 'zemlja od [Kanaana]'. Značenje: Ova fraza ima snažnu prostorno-teološku funkciju jer jasno locira podrijetlo ovih sinova prije konačnog odvajanja patrijaraha. Zemlja postaje svjedokom Ezavove prisutnosti prije njegove migracije. Imena: - Oholibama [אָהֳלִיבָמָה / 'aholiyvama] (osoba) Znači: moj šator je na uzvišici / šator visine Tvorba: Složeno od imenice 'ohel' (šator) s pronominalnim sufiksom 'i' (moj) te 'bamah' (uzvišica, pogansko žrtvište).
- Jeuš [יְעוּשׁ / ye'ush] (osoba) Znači: on pomaže / Gospodin žuri Tvorba: Najvjerojatnije potječe od semitskog korijena 'ghuth' što znači 'pomoći', 'priteći u pomoć', ili od hebrejskog 'ush' (požuriti).
- Jalaam [יַעְלָם / ya'lam] (osoba) Znači: skriven / mladić Tvorba: Izvedeno iz korijena 'alam', što znači 'biti skriven' ili 'sakriti se', a iz kojega je izvedena i imenica 'elem' (mladić).
- Korah [קֹרַח / korach] (osoba) Znači: ćelav / led Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'qarach' (načiniti ćelavim, otkinuti kosu) ili imenice 'qerach' (led, mraz).
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: dlakav / grub Tvorba: Etimologija je lingvistički neizvjesna i slabo posvjedočena u drugim semitskim jezicima, no tradicionalno se povezuje s pojmom rasta dlaka i grubosti. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava ovo ime njegovim izgledom pri rođenju, jer je izašao 'sav rutav kao ogrtač' (Postanak 25,25). Promjena imena: Poznat i pod kasnijim imenom Edom (Crveni). Tekst objašnjava promjenu događajem kada je od Jakova tražio 'ono crveno', odnosno crveno varivo u zamjenu za prvorodstvo (Postanak 25,30).
- Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: nizina / zemlja trgovaca Tvorba: Može potjecati od semitskog korijena 'kana' (biti ponižen, spušten) označavajući geografsku nizinu, ili od hurijsko-semitske riječi vezane za crveni purpur, po kojem su kanaanski trgovci bili poznati.
Ovaj stih iz 36. poglavlja Knjige Postanka funkcionira kao genealoški zapis koji identificira i utvrđuje tri Ezavova sina (Jeuša, Jalaama i Koraha) rođena mu od njegove treće žene, Oholibame. On formalno uspostavlja Ezavovu lozu kao oca budućeg edomskog naroda zatvarajući pritom popis njegove neposredne obitelji i stvarajući temelj za formiranje edomskih plemena spomenutih u kasnijim stihovima.
Poseban teološki i povijesni značaj leži u završnoj frazi 'u zemlji Kanaan'. Stih naglašava da je okosnica Ezavove obitelji nastala još dok je s Jakovom dijelio obećanu zemlju, prije njegova trajnog iseljenja u goru Seir (Edom). Taj migracijski detalj koji će uslijediti u idućim stihovima služi opravdanju razdvajanja dvojice braće zbog prevelikog imetka i prepuštanja Kanaana isključivo obećanoj, Jakovljevoj liniji, dok Ezav i prije same selidbe dobiva obilje u potomstvu.