Postanak 36,4 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I rodi Ada Ezavu Elifaza a Basemata rodi Reuela"

1. I rodi Izvornik: וַתֵּלֶד [vateled] Gramatika: Qal wayyiqtol (imperfekt s waw-konsekutivnim), 3. lice jednine ženskog roda. Glagolski oblik koji izražava prošlu radnju kao dio uzastopnog niza događaja. Značenje: Ovo je standardni narativni glagol biblijskih rodoslovlja. Prikazuje povijesni kontinuitet i naglašava ispunjenje temeljne zadaće rađanja nasljednika u patrijarhalnim društvima.

2. Ezavu Izvornik: לְעֵשָׂו [le'esav] Gramatika: Prijedlog לְ (le) u značenju "za" ili "prema" pripojen uz osobno ime Ezav. Ovdje služi kao oznaka pripadnosti, odnosno dativa. Značenje: Izraz legitimira rođenu djecu kao priznate pripadnike Ezavove loze. Jasno usmjerava biološki čin rađanja k utemeljenju specifične patrijarhalne linije.

3. rodi Izvornik: יָלְדָה [yalda] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Za razliku od prethodnog glagola (vateled), ovdje se koristi perfekt jer rečenica zbog veznika i promijenjenog poretka (subjekt pa glagol) razbija primarni narativni lanac. Značenje: Promjena u sintaksi stvara paralelizam s prvom polovicom stiha. Time se izjednačava važnost obiju Ezavovih žena i njihovih sinova u uspostavi edomskog naroda. Imena:

- Ada [עָדָה / 'ada] (osoba) Znači: ukras, ljepota Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena עדה ('adah) koji znači 'ukrasiti se' ili 'kititi se'.

- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: dlakav, grub (nesigurno) Tvorba: Jezična etimologija je nesigurna, ali se u semitskim jezicima često povezuje s korijenima koji znače dlakavost (poput arapskog 'athaa). Tekst objašnjava: U Postanku 25,25 tekst objašnjava da je nazvan Ezav jer je pri rođenju izašao iz utrobe 'sav rutav kao ogrtač'. Promjena imena: Kasnije dobiva i nadimak Edom (od korijena 'adom', što znači 'crven') jer je tražio crveno varivo (Postanak 25,30), a to postaje i ime naroda njegovih potomaka.

- Elifaz [אֱלִיפָז / 'eliyfaz] (osoba) Znači: moj Bog je zlato / moj Bog je snaga Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'el (Bog) s pronominalnim sufiksom 'moj', te riječi paz (čisto zlato) ili korijena pazaz (biti okretan, snažan).

- Basemata [בָּשְׂמַת / basmat (uvasmat)] (osoba) Znači: miomiris, balzam Tvorba: Izvedeno iz hebrejske riječi besem (balzam, začin, slatki miris), s dodanim uobičajenim ženskim nastavkom -at.

- Reuel [רְעוּאֵל / re'u'el] (osoba) Znači: Božji prijatelj Tvorba: Složeno teoforsko ime tvoreno od hebrejske riječi re'a (prijatelj, drug) i božanskog imena 'el (Bog).

Ovaj stih, dio rodoslovlja Ezavovog potomstva (Postanak 36,4), jezgrovito bilježi rađanje prvih sinova od dviju njegovih žena Kanaanki. Njegova primarna svrha je etnografska i povijesna: on postavlja temelje genealogiji Edomaca, blisko srodnog naroda Izraelu, i točno identificira početke njihovih plemenskih vođa.

Bilježenjem ovih rođenja biblijski pisac potvrđuje da se Božje opće obećanje o plodnosti ostvaruje i na Ezavovoj liniji, iako ona nije ona preko koje se prenosi savez. Uz to, pedantno navođenje imena žena i prvorođenih sinova stvara jasan kulturni okvir koji legitimira povijesno postojanje i susjedsku važnost Edoma u svijetu staroga Izraela.