Početna ›

Postanak 36,39 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 36,37

I umrije Samla, a umjesto njega zakralji se Šaul iz Rehobota na Rijeci.

Postanak 36,38

I umrije Šaul, a umjesto njega zakralji se Baal Hanan, sin Akborov.

Postanak 36,39

I umrije Baal Hanan, sin Akborov, a umjesto njega zakralji se Hadar; ime grada njegova bijaše Pau, a ime žene njegove Mehetabela, kći Matreda, kćeri Me Zahaba.

Postanak 36,40

A ovo su imena poglavara Ezavovih prema rodovima njihovim, prema mjestima njihovim, po imenima njihovim: poglavar Timna, poglavar Alva, poglavar Jetet,

Postanak 36,41

poglavar Oholibama, poglavar Ela, poglavar Pinon,

Biblija

I umrije Baal Hanan, sin Akborov, a umjesto njega zakralji se Hadar; ime grada njegova bijaše Pau, a ime žene njegove Mehetabela, kći Matreda, kćeri Me Zahaba.

Daničić-Karadžić

A kad umrije Valenon sin Ahovorov, zacari se na njegovo mjesto Adar, a grad mu se zvaše Fogor, a ženi mu bješe ime Meteveila, koja bješe kći Matraide kćeri Mezevove.

Original

וַיָּמָת בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַר וְשֵׁם עִירוֹ פָּעוּ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵֽיטַבְאֵל בַּת מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָֽב

Izgovor

va/i.ya.Mat Ba.'al cha.Nan ben- 'akh.bOr va/i.yim.Lokh tach.Ta/v ha.Dar ve./Shem i.R/o Pa.'u ve./Shem 'ish.T/o me.hei.tav.'El bat- mat.Red bat mei za.Hav

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I umrije Baal Hanan sin Akborov i zakralji se umjesto njega Hadar i ime grada njegova Pau i ime žene njegove Mehetabel kći Matred kći Mei Zahav"

Analiza

1. i umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik vayyiqtol (waw konsekutivni + imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Označava radnju koja se nadovezuje na prethodnu u narativnoj prošlosti. Značenje: Standardna biblijska formula za bilježenje smjene generacija ili vladara. Smrt prethodnika je preduvjet za uspon novog kralja u genealoškim izvještajima.

2. i zakralji se Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol iz korijena m-l-k (m-l-ch). Qal vayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda. Izražava sukcesivnu narativnu radnju. Značenje: Prikazuje preuzimanje kraljevske vlasti. U edomskom popisu kraljeva, ova se fraza redovito ponavlja umjesto uobičajenog prijenosa vlasti saca na sina, što ukazuje na to da edomsko kraljevstvo možda nije bilo nasljedno.

3. umjesto njega Izvornik: תַּחְתָּיו [tachtayv] Gramatika: Prijedlog 'tachat' (pod, ispod, namjesto) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Iako doslovno znači 'pod njim', idiomatski označava prijenos autoriteta ('na njegovo mjesto'). Naglašava zakonitost sukcesije unatoč nedostatku obiteljske veze.

4. grada njegova Izvornik: עִירוֹ ['iyro] Gramatika: Imenica ženskog roda 'ir' (grad) u konstruktnom stanju sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Činjenica da se izričito spominje 'njegov grad' sugerira da je svaki novi edomski kralj vladao iz vlastitog prijestolnog grada, a ne iz jedne centralizirane, trajne prijestolnice. Imena: - Baal Hanan [בַּעַל חָנָן / ba'al chanan] (osoba) Znači: Baal je milostiv / Gospodar je milostiv Tvorba: Tvoreno od riječi 'ba'al' (gospodar, ujedno i ime kanaanskog božanstva) i korijena 'chanan' (biti milostiv, smilovati se).

- Akbor [עַכְבּוֹר / 'akhbor] (osoba) Znači: Miš Tvorba: Ime potječe od hebrejske riječi 'akhbar' koja znači miš ili štakor. Davanje imena po životinjama bilo je uobičajeno na drevnom Bliskom istoku.

- Hadar [הֲדַר / hadar] (osoba) Znači: Čast, veličanstvo Tvorba: Dolazi od korijena h-d-r koji označava čast, slavu ili ukras. U 1. Ljetopisa 1:50 ovo ime se javlja u varijanti Hadad, što bi bilo ime bliskoistočnog božanstva oluje.

- Pau [פָּעוּ / pa'u] (grad) Znači: Značenje nesigurno (možda Vrištanje ili Stenjanje) Tvorba: Etimologija je nejasna, ali se ponekad povezuje s korijenom p-'-h koji znači stenjati, dahtati ili vikati. U Ljetopisima se grad naziva Pai.

- Mehetabel [מְהֵיטַבְאֵל / meheytav'el] (osoba) Znači: Bog čini dobro Tvorba: Složenica aramejskog participa 'meheitav' (onaj koji čini dobro) i teofornog elementa 'El' (Bog).

- Matred [מַטְרֵד / matred] (osoba) Znači: Ona koja tjera / Guranje naprijed Tvorba: Ime izvedeno iz glagolskog korijena t-r-d (טָרַד) koji znači ganjati, tjerati ili neprekidno slijediti.

- Mei Zahav [מֵי זָהָב / mey zahav] (osoba) Znači: Vode zlata / Zlatna voda Tvorba: Tvoreno od riječi 'mey' (vode, u konstruktnom stanju) i 'zahav' (zlato). Može upućivati na zlatara, ispirača zlata, ili pak na nečije iznimno bogatstvo.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 36:39) bilježi smjenu vladara u drevnom Edomu, no ističe se po nekoliko specifičnosti. Nema klasične dinastičke sukcesije jer Hadar nije Baal Hananov sin, što potvrđuje pretpostavku da je rana edomska monarhija funkcionirala na principu izbora, otimanja vlasti ili klanovskog suparništva, pri čemu je svaki kralj vladao iz svog specifičnog grada.

Ono što je najintrigantnije u stihu jest iznimno detaljno navođenje ženskog rodoslovlja. Spominjanje kraljeve žene (Mehetabel), njezine majke (Matred) i bake (ili djeda) imenom 'Mei Zahav' posve je neuobičajeno za rodoslovlja kraljeva tog vremena. To sugerira da je Mehetabelina obitelj uživala ogroman prestiž, utjecaj ili bogatstvo (na što aludira ime 'Vode zlata'), čime je njezina udaja za Hadara legitimacijski i politički utvrdila njegovu kraljevsku moć.