I umrije Hadad, a umjesto njega zakralji se Samla iz Masreke.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I umrije Hadad, a umjesto njega zakralji se Samla iz Masreke.
I umrije Samla, a umjesto njega zakralji se Šaul iz Rehobota na Rijeci.
I umrije Šaul, a umjesto njega zakralji se Baal Hanan, sin Akborov.
I umrije Baal Hanan, sin Akborov, a umjesto njega zakralji se Hadar; ime grada njegova bijaše Pau, a ime žene njegove Mehetabela, kći Matreda, kćeri Me Zahaba.
A ovo su imena poglavara Ezavovih prema rodovima njihovim, prema mjestima njihovim, po imenima njihovim: poglavar Timna, poglavar Alva, poglavar Jetet,
I umrije Šaul, a umjesto njega zakralji se Baal Hanan, sin Akborov.
A kad umrije Saul, zacari se na njegovo mjesto Valenon sin Ahovorov.
וַיָּמָת שָׁאוּל וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּֽוֹר
va/i.Ya.mot sha.'Ul va/i.yim.Lokh tach.Ta/v Ba.'al cha.Nan ben- akh.Bor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umrije Šaul i zavlada na mjestu njegovom Baal-Hanan sin Akborov."
1. I umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Waw-konsekutivni (obratni) s imperfektom Qal, treće lice jednine muškog roda od korijena 'mut' (umrijeti). Zbog waw-konsekutiva, imperfekt se prevodi kao svršena radnja u prošlosti. Značenje: Označava konačnost ljudskog života i neizbježnost smjene generacija. Ovaj izraz je tipična formula koja se ponavlja u biblijskim rodoslovljima i kronikama kraljeva.
2. i zavlada / i zakralji se Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Waw-konsekutivni s imperfektom Qal, treće lice jednine muškog roda od korijena 'malakh' (vladati, biti kralj). Značenje: Uvodi novog vladara, osiguravajući kontinuitet moći. Naglašava neprekinutost političke vlasti i funkcioniranje monarhije unatoč smrti pojedinca.
3. na mjestu njegovom Izvornik: תַּחְתָּיו [tachtayv] Gramatika: Prijedlog 'tachat' (pod, ispod, umjesto) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Prikazuje izravnu smjenu na prijestolju. Novi vladar doslovno zauzima istu poziciju i preuzima isti autoritet koji je ispraznio njegov prethodnik.
4. sin Izvornik: בֶּן [ben] Gramatika: Imenica u statusu constructusu (vezanom stanju), muški rod, jednina. Stoji u izravnoj vezi s imenom oca koje slijedi. Značenje: Služi za utvrđivanje identiteta i legitimiteta. U društvu drevnog Bliskog istoka, očinstvo i krvna loza bili su temelj prava, nasljeđa i društvenog statusa. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen (od Boga), isprošen. Tvorba: Pasivni particip glagola שָׁאַל (sha'al), što znači 'pitati', 'tražiti' ili 'moliti'. Označava dijete koje je dobiveno kao uslišana molitva.
- Baal-Hanan [בַּעַל חָנָן / ba'al chanan] (osoba) Znači: Gospodar (Baal) je milostiv. Tvorba: Teoforsko ime tvoreno od imenice 'Baal' (gospodar, često odnosi na istoimeno kanaansko božanstvo) i glagola חָנַן (chanan) što znači 'biti milostiv' ili 'smilovati se'.
- Akbor [עַכְבּֽוֹר / 'akhbor] (osoba) Znači: Miš. Tvorba: Dolazi izravno od hebrejske imenice עַכְבָּר ('akhbar) koja označava miša, štakora ili skočimiša. Davanje imena po životinjama bilo je vrlo često u drevnim semitskim kulturama.
Ovaj stih pripada Knjizi Postanka (36:38) ili paralelnom izvještaju iz 1. Ljetopisa (1:49) i dio je popisa edomskih kraljeva koji su vladali prije nego što su Izraelci imali svoga kralja. Radi se o sažetoj, formalnoj kronici koja ističe redovitu smjenu vlasti u drevnom Edomu, naglašavajući prolaznost ljudskog života kroz krutu formulu umiranja i dolaska novih vladara na vlast.
Prisutnost imena poput 'Baal-Hanan' vrlo je znakovita za razumijevanje religijskog i kulturnog okruženja drevnog Edoma. Takva teoforska imena pokazuju da je štovanje zapadnosemitskih božanstava poput Baala bilo integrirano u sam vrh vlasti i svakodnevni život onoga prostora, reflektirajući uobičajenu politeističku praksu naroda koji su okruživali drevni Izrael.