Ovo su sinovi Dišanovi: Uz i Aran.
Ovo su sinovi Dišanovi: Uz i Aran.
Ovo su poglavari Horijaca: poglavar Lotan, poglavar Šobal, poglavar Sibeon, poglavar Ana,
poglavar Dišon, poglavar Eser, poglavar Dišan. To su poglavari Horijaca po svojim poglavarima u zemlji seirskoj.
A ovo su kraljevi koji kraljevahu u zemlji edomskoj prije nego što se zakralji kralj nad sinovima Izraelovim:
u Edomu zakralji se Bela, sin Beorov, a ime grada njegova bijaše Dinhaba.
poglavar Dišon, poglavar Eser, poglavar Dišan. To su poglavari Horijaca po svojim poglavarima u zemlji seirskoj.
Starješina Dison, starješina Asar, starješina Rison. To su starješine Horejima, kako im starješovahu u zemlji Siru.
אַלּוּף דִּשֹׁן אַלּוּף אֵצֶר אַלּוּף דִּישָׁן אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי לְאַלֻּפֵיהֶם בְּאֶרֶץ שֵׂעִֽיר
'a.Luf di.Shon 'a.Luf 'E.tzer 'a.Luf di.Shan 'E.leh 'a.lu.Fei ha./cho.Ri le./'a.lu.fei./Hem be./'E.retz se.'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"poglavar Dišon, poglavar Ecer, poglavar Dišan; ovi (su) poglavari Horijca po poglavarima njihovim u zemlji Seir."
1. poglavar Izvornik: אַלּוּף ['aluf] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. U Bibliji često označava vođu plemena, kneza ili zapovjednika 'tisućice' (elef). Značenje: Ova titula ukazuje na postojanje razvijene hijerarhije i plemenskog ustroja među starosjediocima. Riječ je specifična za označavanje edomskih i horijskih vođa u Knjizi Postanka.
2. poglavari Horijca Izvornik: אַלּוּפֵי הַחֹרִי ['alufey hachoriy] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) množine imenice 'aluf' uz određeni član i zbirnu imenicu 'choriy' u jednini. Značenje: Ovdje se sažima popis horijskih poglavara i službeno definira njihov identitet. Kontekst pokazuje poštovanje prema njihovom povijesnom nasljeđu prije nego što ih je asimilirao i pokorio Ezav.
3. po poglavarima njihovim Izvornik: לְאַלֻּפֵיהֶם [le'alufeyhem] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, po) spojen s imenicom u množini i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (-hem). Značenje: Ova fraza naglašava administrativnu i teritorijalnu raspodjelu vlasti. Horijci nisu bili samo bezoblična masa, već su imali vlastite rodovske vođe s precizno definiranim jurisdikcijama i teritorijima.
4. u zemlji Izvornik: בְּאֶרֶץ [be'erets] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'erets' (zemlja) u konstruktnom stanju koja je vezana za vlastito ime lokacije. Značenje: Geografski smješta ovu plemensku konfederaciju na točno određeno područje južno od Mrtvog mora. Time se potvrđuje njihov izvorni, autohtoni status na tom teritoriju. Imena: - Dišon [דִּשֹׁן / Dishon] (osoba) Znači: Antilopa ili gazela (vrsta skakača). Tvorba: Imenica dolazi od korijena koji označava skakanje ili poskakivanje. Davanje životinjskih imena (totemizam) česta je drevna praksa koja simbolizira agilnost, brzinu i snagu vođe.
- Ecer [אֵצֶר / 'Etser] (osoba) Znači: Spremište, blago ili sabiranje. Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'atsar' (אצר) koji znači pohraniti ili sabrati. Ovu osobu ne treba miješati s poznatijim biblijskim imenom 'Ezer' (עזר) koje dolazi od sasvim drugog korijena i znači 'pomoć'.
- Dišan [דִּישָׁן / Diyshan] (osoba) Znači: Antilopa ili gazela. Tvorba: Vrlo slično imenu Dišon, nastalo od istog korijena i nosi isto totemsko, životinjsko značenje okretnosti i brzine.
- Horijci [חֹרִי / Choriy] (narod) Znači: Stanovnici špilja. Tvorba: Izvedeno od korijena 'chor' (חֹר) koji znači rupa ili špilja. Ime je izravno opisivalo njihov prepoznatljivi životni stil u stjenovitim, trogloditskim nastambama.
- Seir [שֵׂעִיר / Se'iyr] (pokrajina / planina) Znači: Dlakav, rutav, grub. Tvorba: Dolazi od korijena 'se'ar' (שֵׂעָר) za kosu ili dlaku. Odnosi se na grub, pošumljen i ispresijecan izgled planinskog terena na kojem su ovi narodi obitavali.
Ovaj stih predstavlja završetak i sažetak rodoslovlja te popisa poglavara naroda Horijaca koji su prvobitno naseljavali područje planine Seir. Navodeći zadnja tri poglavara – Dišona, Ecera i Dišana – biblijski pisac zaokružuje dokumentiranje ove starosjedilačke plemenske konfederacije prije dolaska i dominacije Edomaca (Ezavovih potomaka). Pažljivo i detaljno bilježenje njihovih imena i složene strukture vlasti ('po poglavarima njihovim') svjedoči o povijesnoj važnosti i poštovanju koje Biblija pridaje okolnim narodima.
Teološki gledano, ovaj izvještaj služi kao potvrda Božje suverenosti nad svim narodima i njihovim teritorijima. Kao što su Izraelci kasnije dobili Kanaan za svoju baštinu, tako Pismo (kako se naknadno objašnjava u Ponovljenom zakonu 2:12) priznaje da su Edomci zakonito dobili zemlju Seir istjeravši Horijce. Stoga očuvanje spomena na horijske vođe ne služi samo kao arhaičan zapis, već ukazuje na urednu smjenu razdoblja i naroda pod Božjom providnošću, stvarajući bogat povijesni kontekst svijeta u kojem su se razvijali patrijarsi.