A Timna bijaše inoča Elifazu, sinu Ezavovu, te rodi Elifazu Amaleka. To su sinovi Ade, žene Ezavove.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Timna bijaše inoča Elifazu, sinu Ezavovu, te rodi Elifazu Amaleka. To su sinovi Ade, žene Ezavove.
A ovo su sinovi Reuelovi: Nahat i Zerah, Šama i Miza. To bijahu sinovi Basemate, žene Ezavove.
A ovo bijahu sinovi Oholibame, kćeri Ane, kćeri Sibeonove, žene Ezavove: ona rodi Ezavu Jeuša, Jalama i Koraha.
Ovo su poglavari sinova Ezavovih; sinovi Elifaza, prvorođenca Ezavova: poglavar Teman, poglavar Omar, poglavar Sefo, poglavar Kenaz,
poglavar Korah, poglavar Gatam, poglavar Amalek. To su poglavari Elifazovi u zemlji edomskoj; to su sinovi Adini.
A ovo bijahu sinovi Oholibame, kćeri Ane, kćeri Sibeonove, žene Ezavove: ona rodi Ezavu Jeuša, Jalama i Koraha.
A ovo su sinovi Oliveme kćeri Ane sina Sevegonova, žene Isavove. Ona rodi Isavu Jeusa i Jegloma i Koreja.
וְאֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי אָהֳלִיבָמָה בַת עֲנָה בַּת צִבְעוֹן אֵשֶׁת עֵשָׂו וַתֵּלֶד לְעֵשָׂו אֶת יְעוּשׁ וְאֶת יַעְלָם וְאֶת קֹֽרַח
ve./'E.leh ha.Yu be.Nei 'o.ho.li.va.Mah vat- 'a.Nah bat- tziv.'on 'E.shet 'e.Sav va./Te.led le./'e.Sav 'et- ye'.ush ve./'Et ya'.Lam ve./'Et Ko.rach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ovi bijahu sinovi Oholibame kćeri Ane kćeri Sibeona žene Ezava i ona rodi Ezavu Jeuša i Jalama i Koraha"
1. I ovi bijahu sinovi Izvornik: וְאֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי [ve'ele hayu beney] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz pokaznu zamjenicu 'ele' (ovi) i glagol 'hajah' (biti) u perfektu s imenicom u konstruktnom stanju (sinovi od). Značenje: Ova fraza služi kao standardni uvod u genealoške popise (toledot) u Knjizi Postanka, označavajući početak novog obiteljskog stabla ili grane.
2. kćeri Ane kćeri Sibeona Izvornik: בַת עֲנָה בַּת צִבְעוֹן [bat 'ana bat tsiv'on] Gramatika: Dvostruka upotreba riječi 'bat' (kći) u konstruktnom stanju, pri čemu druga 'bat' vjerojatno funkcionira u smislu 'unuka', budući da je Ana prema drugim stihovima zapravo bio Sibeonov sin. Značenje: Ističe važno horijsko podrijetlo Oholibame, povezujući je sa starosjediocima regije Seir. To objašnjava proces kojim su se Ezavovi potomci integrirali s lokalnim stanovništvom.
3. žene Ezava Izvornik: אֵשֶׁת עֵשָׂו ['eshet 'esav] Gramatika: Imenica 'išah' (žena) u konstruktnom stanju ('ešet) u genitivnoj vezi s vlastitim imenom. Značenje: Potvrđuje njezin status kao jedne od Ezavovih zakonitih žena unatoč njezinom kanaanskom podrijetlu. Ovaj detalj je ključan za utvrđivanje legitimiteta njezinih sinova kao poglavara edomskih klanova.
4. i ona rodi Izvornik: וַתֵּלֶד [vateled] Gramatika: Glagol 'jalad' (roditi) u kal konjugaciji, preterit trećeg lica jednine ženskog roda, sa savjetodavnim/konsekutivnim veznikom 'vav'. Značenje: Označava izravan nastavak radnje i ispunjenje uloge unutar patrijarhalnog društva. Rođenje ovih sinova izravno osigurava utemeljenje i grananje Ezavove loze u novoj zemlji. Imena: - Oholibama [אָהֳלִיבָמָה / 'aholiyvama] (osoba) Znači: šator visine / moj šator je na uzvišici Tvorba: Sastoji se od riječi 'ohel' (šator) sa sufiksom za prvo lice i 'bama' (visina, uzvišica, pogansko svetište).
- Ana [עֲנָה / 'ana] (osoba) Znači: odgovor / uslišanje Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'anah', što znači odgovoriti, govoriti ili svjedočiti.
- Sibeon [צִבְעוֹן / tsiv'on] (osoba) Znači: obojen / hijena Tvorba: Izvedeno iz korijena 'tsaba' (obojiti, uroniti u boju) ili od srodne riječi 'tsavoa' koja označava hijenu.
- Ezav [עֵשָׂו / 'esav] (osoba) Znači: dlakav / grubo / potpuno formiran Tvorba: Točna jezična etimologija je nesigurna, ali se najčešće povezuje s arapskim 'athaa' (biti dlakav) ili hebrejskim 'asah' (potpuno napravljen, dovršen). Tekst objašnjava: U Postanku 25:25 navodi se da je na rođenju bio 'sav dlakav kao kabanica', zbog čega mu nadjenuše ime Ezav. Promjena imena: Kasnije prozvan i Edom (Crveni) zbog prodaje prvorodstva za crveno varivo te naseljavanja u području crvenih stijena.
- Jeuš [יְעוּשׁ / ye'ush] (osoba) Znači: on priteče u pomoć / on okuplja Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz starog semitskog (arapskog) korijena 'gh-w-th' koji znači pomoći ili hebrejskog korijena 'ush'.
- Jalam [יַעְלָם / ya'lam] (osoba) Znači: skriven / mladić Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena 'alam', što znači biti skriven. Alternativno može biti povezano s imenicom 'elem' koja označava mladića.
- Korah [קֹֽרַח / korach] (osoba) Znači: ćelavost / led Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'qarach', što prvenstveno znači biti ćelav, ili alternativno predstavljati led i mraz.
Stih iz Postanka 36:14 dio je znamenite edomske genealogije ("toledot Ezav"), u kojoj se brižno bilježe poglavari i rodovi proizašli iz Ezava. Tekst ovdje naglašava specifičnu liniju Oholibame, Ezavove žene kanaanskog i horijskog podrijetla, te nabraja trojicu njezinih sinova koji će kasnije postati poglavari edomskih kneževina u regiji Seir.
Posebno je zanimljivo dvostruko praćenje Oholibaminog podrijetla ("kći Ane kći Sibeona"), koje sugerira visoku važnost njezine obitelji među Horijcima, autohtonim stanovnicima tog područja. Očuvanje ovih drevnih imena služi pojašnjenju povijesnih veza, asimilacije i političkih saveza između Ezavovih potomaka i prastanovnika zemlje, što je konačno rezultiralo formiranjem jedinstvenog i snažnog naroda Edoma.