Tako dođe Jakov u Luz, koji je u zemlji kanaanskoj — to jest Betel — on i sav narod koji bijaše s njim.
Tako dođe Jakov u Luz, koji je u zemlji kanaanskoj — to jest Betel — on i sav narod koji bijaše s njim.
I sagradi ondje žrtvenik te nazva to mjesto El Betel, jer mu se ondje objavi Bog pri njegovu bježanju pred bratom njegovim.
I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.
I ukaza se Bog Jakovu ponovo pri njegovu dolasku iz Padan Arama, te ga blagoslovi.
I reče mu Bog: "Ime je tvoje Jakov; neće se više zvati ime tvoje Jakov, nego će ti ime biti Izrael." I prozva mu ime Izrael.
I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.
Tada umrije Devora dojkinja Revečina, i pogreboše je ispod Vetilja pod hrastom, koji nazva Jakov Alon-Vakut.
וַתָּמָת דְּבֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה וַתִּקָּבֵר מִתַּחַת לְבֵֽית אֵל תַּחַת הָֽאַלּוֹן וַיִּקְרָא שְׁמוֹ אַלּוֹן בָּכֽוּת
va./Ta.mot de.vo.Rah mei.Ne.ket riv.Kah va./ti.ka.Ver mi./Ta.chat le./veit- 'el Ta.chat ha./'a.Lon va/i.yik.Ra' she.M/o 'a.Lon ba.Khut
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umrije Debora dojkinja Rebekina i bi pokopana ispod Betela pod hrastom i prozva ime njegovo Hrast plača."
1. i umrije Izvornik: וַתָּמָת [vatamat] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice jednine ženskog roda glagola מוּת (mut) s vav-konsekutivnim. Vav-konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt, označavajući nastavak radnje i niz prošlih povijesnih događaja. Značenje: Označava konačnost njezinog života i prijelaz iz ovozemaljskog postojanja. Uvodi kratki, ali dirljivi nekrolog jednoj naizgled sporednoj, ali očito vrlo voljenoj osobi unutar Jakovljeve obitelji.
2. dojkinja Izvornik: מֵינֶקֶת [meyneket] Gramatika: Hifil particip ženskog roda jednine u konstruktnom stanju od korijena יָנַק (yanak - sisati). Značenje: Označava ženu koja ne samo da je dojila, već je bila dadilja, odgajateljica i pouzdanica. Njena uloga naglašava duboku emotivnu vezu, poštovanje i važnost koju je takva osoba imala u patrijarhalnoj obitelji tijekom cijelog života.
3. i bi pokopana Izvornik: וַתִּקָּבֵר [vatikaver] Gramatika: Nifal imperfekt 3. lice jednine ženskog roda od korijena קָבַר (kavar - pokopati) s vav-konsekutivnim. Nifal ovdje funkcionira kao pasiv. Značenje: Izražava čin dubokog poštovanja i brige patrijarhove obitelji prema njoj. Dostojanstven pokop u blizini svetog mjesta ukazuje na njen iznimno visoki status i ljubav koju joj je obitelj uzvraćala.
4. Hrast plača Izvornik: אַלּוֹן בָּכֽוּת ['alon bakhut] Gramatika: Konstruktna sintagma (status constructus) sastavljena od imenice 'hrast' i imenice izvedene iz glagola בָּכָה (bakha - plakati). Značenje: Označava trajno mjesto žalovanja i tuge. Imenovanje ovog mjesta služi kao trajni spomenik Debori, pokazujući da su patrijarhijske obitelji bile mjesta snažnih intimnih veza i prave ljudske naklonosti. Imena: - Debora [דְּבֹרָה / devora] (osoba) Znači: pčela Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena d-b-r, što doslovno znači "pčela". U prenesenom smislu može označavati marljivost i organiziranost.
- Rebeka [רִבְקָה / rivka] (osoba) Znači: omča, uže ili čvrsta veza Tvorba: Etimologija imena obično se povezuje sa semitskim korijenom r-b-q, što znači "vezati", "osigurati" ili "omča".
- Betel [בֵּית אֵל / beyt 'el] (grad) Znači: kuća Božja Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'bayit' (kuća) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakov je nazvao to mjesto Betel jer mu se ondje prethodno ukazao Bog u snu s ljestvama koje sežu do neba (Postanak 28:19). Promjena imena: Ranije se to mjesto zvalo Luz, a Jakov mu je promijenio ime u Betel nakon svog teofanijskog iskustva.
- Alon Bakut [אַלּוֹן בָּכֽוּת / 'alon bakhut] (ostalo) Znači: hrast plača Tvorba: Sastavljeno od riječi 'allon' (hrast) i 'bakhut' (plač, plakanje; od korijena b-k-h). Tekst objašnjava: Sami tekst ukazuje na to da je drvo pod kojim je pokopana dobilo to ime kao neposredni podsjetnik na veliki plač i žalovanje Jakovljeve obitelji za Deborom.
Ovaj kratki stih (Postanak 35:8) služi kao iznimno dirljiv epitaf za naizgled sporednu osobu u biblijskom narativu – Deboru, Rebekinu dojkinju. Činjenica da Tora, koja je obično vrlo škrta na detaljima o sporednim likovima, posvećuje cijeli stih njezinoj smrti, pokopu i imenovanju mjesta gdje je pokopana, svjedoči o njezinom ogromnom značaju u Jakovljevoj obitelji. Njen ispraćaj uz 'Hrast plača' pokazuje iznimnu razinu tuge i ljubavi koju su prema njoj gajili članovi patrijarhalnog kućanstva.
Odlomak također naglašava duboke ljudske osjećaje samih patrijaraha, pokazujući da se njihov obiteljski život nije sastojao samo od velikih teofanija, blagoslova i sklapanja saveza, već i od snažnih intimnih veza, svakodnevne privrženosti i iskrene tuge za onima koji su brinuli o njima. Alon Bakut tako postaje trajni spomenik obiteljskoj vjernosti i sjećanju na plemenitu ženu koja je cijeli svoj život posvetila služenju drugima.