Početna ›

Postanak 35,9 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 35,7

I sagradi ondje žrtvenik te nazva to mjesto El Betel, jer mu se ondje objavi Bog pri njegovu bježanju pred bratom njegovim.

Postanak 35,8

I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.

Postanak 35,9

I ukaza se Bog Jakovu ponovo pri njegovu dolasku iz Padan Arama, te ga blagoslovi.

Postanak 35,10

I reče mu Bog: "Ime je tvoje Jakov; neće se više zvati ime tvoje Jakov, nego će ti ime biti Izrael." I prozva mu ime Izrael.

Postanak 35,11

I reče mu Bog: "Ja sam Bog Svemogući! Plodi se i množi se; narod i zbor naroda postat će od tebe, a kraljevi će iz bedara tvojih izaći.

Biblija

I ukaza se Bog Jakovu ponovo pri njegovu dolasku iz Padan Arama, te ga blagoslovi.

Daničić-Karadžić

I javi se Bog Jakovu opet, pošto izide iz Padan-Arama, i blagoslovi ga,

Original

וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶֽל יַעֲקֹב עוֹד בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיְבָרֶךְ אֹתֽוֹ

Izgovor

va/i.ye.Ra' 'E.lo.Him 'el- ya.'a.Ko od be./vo.'/O mi./pa.Dan 'a.Ram va/y.Va.rekh 'o.T/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ukaza se Bog k Jakovu opet pri dolasku njegovom iz Padan Arama i blagoslovi njega."

Analiza

1. I ukaza se Izvornik: וַיֵּרָא [vayera'] Gramatika: Glagol u Nifal binyanu (pasivno/povratno), imperfekt s vav-konsekutivnim za izricanje prošlosti (korijen רָאָה, ra'ah - vidjeti). Nifal oblik ovdje nosi refleksivno značenje ukazivanja ili pokazivanja. Značenje: Označava teofaniju, neposrednu Božju objavu. Bog je onaj koji preuzima inicijativu i otkriva se čovjeku u ključnim trenucima povijesti spasenja.

2. opet Izvornik: עוֹד ['od] Gramatika: Prilog koji označava ponavljanje, trajanje ili dodatak. Ovdje se veže uz glagol ukazivanja. Značenje: Povezuje ovaj događaj s prethodnom Božjom objavom Jakovu u Betelu kada je bježao od brata. Naglašava Božju vjernost i kontinuitet Njegovog prisustva u Jakovljevom životu.

3. pri dolasku njegovom Izvornik: בְּבֹאוֹ [bevo'o] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (be - u, pri), infinitiva konstrukta glagola בּוֹא (bo' - doći, ući) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine (o - njegov). Značenje: Locira Božju objavu u točan trenutak povratka. To označava konkretno ispunjenje Božjeg obećanja danog godinama ranije da će ga čuvati na putu i sigurno vratiti u domovinu.

4. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Glagol u Piel binyanu (intenzivno, aktivno), imperfekt s vav-konsekutivnim (korijen בָּרַךְ, barakh). Značenje: Piel oblik ovog glagola prenosi aktivno davanje blagoslova. Blagoslov u biblijskom smislu nije tek puka želja, već djelotvorna riječ koja primatelju donosi plodnost, život i zaštitu. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji hvata za petu Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog korijena 'qb (čuvati, štititi), izvorno kao teoforično ime Ya'aqov-El. Alternativno, izvodi se od hebrejskog korijena za petu ('aqev). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava da je ime dobio jer se pri rođenju rukom držao za bratovu petu (עָקֵב, 'aqev). Promjena imena: U sljedećem stihu (Post 35,10) Bog mu mijenja ime u Izrael (יִשְׂרָאֵל), označavajući prelazak iz 'varalice' u onoga koji se bori s Bogom.

- Padan Aram [פַּדַּן אֲרָם / padan 'aram] (pokrajina) Znači: Ravnica Arama / Polje aramejsko Tvorba: Prvi dio povezan je s akadskom riječi 'padanu' (ravnica, put), dok je 'aram' ime regije i drevnog semitskog naroda Aramejaca.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 35,9) predstavlja ključnu točku u narativu o patrijarhu Jakovu, označavajući završetak njegovog dugog i opasnog izgnanstva. Bog mu se 'opet' ukazuje, podsjećajući na prvu teofaniju u Betelu kada je Jakov tek bježao iz domovine, čime se zaokružuje veliki životni ciklus. Njegov siguran povratak iz Padan Arama snažna je potvrda Božje vjernosti obećanju danom desetljećima ranije.

Ovdje opisani Božji blagoslov izravan je uvod u promjenu Jakovljevog imena u Izrael, što označava duboku transformaciju njegovog identiteta i sudbine. Jakov više nije izbjeglica koji se oslanja na vlastite spletke, već patrijarh u potpunosti ovisan o Božjoj milosti. Stih snažno naglašava da božanski blagoslov i objava redovito prethode velikim životnim promjenama u povijesti spasenja.