I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.
I ukaza se Bog Jakovu ponovo pri njegovu dolasku iz Padan Arama, te ga blagoslovi.
I reče mu Bog: "Ime je tvoje Jakov; neće se više zvati ime tvoje Jakov, nego će ti ime biti Izrael." I prozva mu ime Izrael.
I reče mu Bog: "Ja sam Bog Svemogući! Plodi se i množi se; narod i zbor naroda postat će od tebe, a kraljevi će iz bedara tvojih izaći.
A zemlju koju sam dao Abrahamu i Izaku, tebi ću je dati; i sjemenu tvome nakon tebe dat ću zemlju."
I reče mu Bog: "Ime je tvoje Jakov; neće se više zvati ime tvoje Jakov, nego će ti ime biti Izrael." I prozva mu ime Izrael.
I reče mu Bog: ime ti je Jakov; ali se otsele nećeš zvati Jakov, nego će ti ime biti Izrailj. I nadjede mu ime Izrailj.
וַיֹּֽאמֶר לוֹ אֱלֹהִים שִׁמְךָ יַעֲקֹב לֹֽא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵֽל
va/i.yo.mer- l/o 'E.lo.Him shim./Kha ya.'a.Ko lo'- yi.ka.Re' shim./Kha od ya.'a.Ko ki 'im- Yis.ra.'El yih.Yeh she.Me./kha va/i.yik.Ra' 'et- she.M/o Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu Bog ime tvoje Jakov ne zvat će se ime tvoje više Jakov nego Izrael bit će ime tvoje i prozva [akuzativ] ime njegovo Izrael."
1. i reče Izvornik: וַיֹּֽאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim (wayyiqtol). Ovaj se oblik koristi za izražavanje slijeda događaja i označava narativnu prošlost. Značenje: Uvodi izravan božanski govor koji mijenja tijek povijesti. Božja riječ u ovom kontekstu je performativna, što znači da izgovaranjem stvara novu duhovnu i povijesnu stvarnost za patrijarha.
2. zvat će se Izvornik: יִקָּרֵא [yikare'] Gramatika: Nifal (pasivni odjeljak) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Koristi se za izražavanje radnje koja će se dogoditi ili stanja koje će nastupiti u budućnosti. Značenje: Korištenje pasivnog oblika snažno naglašava da novi identitet nije nešto što čovjek može prisvojiti ili zaslužiti sam. To je dar i poziv koji se prima isključivo odozgo, prema Božjoj suverenoj odluci.
3. nego / već Izvornik: כִּי אִם [kiy 'im] Gramatika: Fiksni idiom koji se sastoji od dviju čestica ('kiy' = jer/da, 'im' = ako), a zajedno tvore snažnu adversativnu sintagmu koja se prevodi kao 'nego', 'već' ili 'isključivo'. Značenje: Ova fraza postavlja oštru liniju razdvajanja između prošlosti i budućnosti. Predstavlja radikalan prijelaz gdje stari Jakovljev identitet nepovratno ustupa mjesto Izraelu.
4. bit će Izvornik: יִהְיֶה [yihye] Gramatika: Qal imperfekt glagola 'hayah' (biti), 3. lice jednine muškog roda. Ovdje izražava trajno stanje koje započinje u sadašnjosti i proteže se u budućnost. Značenje: Usmjerava pažnju s prošlosti na trajnu budućnost. Pokazuje da 'Izrael' nije samo privremena titula, nego ontološka promjena i trajna sudbina koja će obuhvatiti sve njegove potomke.
5. i prozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Kao i prvi glagol u stihu, izražava narativnu prošlost i radnju koja je odmah uslijedila. Značenje: Ovaj glagol pečati i izvršava ono što je u prethodnoj rečenici bilo obećano. Bog formalno potvrđuje novi status, čime Jakov i službeno stupa u svoju novu ulogu oca izabranog naroda. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: neka (Bog) štiti Tvorba: Znanstvena i jezična etimologija ukazuje da je ovo vjerojatno skraćeni teoforični oblik imena (Jakov-El), izveden iz semitskog korijena 'aqab' koji znači štititi ili čuvati. Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 25,26 ime povezuje s imenicom 'aqev' (עָקֵב - peta), jer se pri rođenju držao za bratovu petu, te glagolom 'aqav' (varati), jer je kasnije prevario Ezava. Promjena imena: U ovom stihu staro ime Jakov trajno se mijenja u Izrael, što označava napuštanje života obilježenog ljudskim snalaženjem, spletkama i prijevarama.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / Bog vlada Tvorba: Ime je složenica stvorena od hebrejskog glagola 'sarah' (שָׂרָה - boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28, ime je dano s objašnjenjem da se Jakov hrvao/borio s Bogom (ki sarita im Elohim) i s ljudima, te nadvladao. Promjena imena: Ovo je novo ime koje Jakov dobiva i označava transformaciju njegovog karaktera; on više nije varalica nego onaj koji se kroz životne borbe oslanja na Božju prisutnost i postaje otac dvanaest plemena.
Ovaj stih (Postanak 35:10) predstavlja svečanu potvrdu i službeno ovjerenje promjene Jakovljevog imena u Izrael. Iako je taj novi identitet prvi put dobio u noćnom hrvanju kraj potoka Jaboka (Post 32), ovdje se Bog iznova objavljuje Jakovu u Betelu i izravno, suvereno zapečaćuje njegovu novu sudbinu. U biblijskom svijetu, ime nije tek obična etiketa; ono nosi bit, karakter i životni put osobe. Stoga je ova promjena duboko teološke naravi. Jakov doslovno napušta svoj stari način funkcioniranja i preuzima duhovnu težinu patrijarha čije će ime nositi cijeli izabrani narod.
Poseban naglasak stavljen je na radikalnost ove transformacije kroz frazu 'neće se zvati... više Jakov, nego Izrael'. Dok se prvi događaj preimenovanja odvio u kontekstu mračne, osobne krize i borbe, ova druga objava dolazi kao čisti blagoslov usred obećane zemlje. Bog time izravno utvrđuje savez koji je prethodno sklopio s Abrahamom i Izakom te definitivno uspostavlja Izrael kao zajednicu koja neće biti formirana pukom ljudskom proračunatošću (Jakov), već aktivnim Božjim sudjelovanjem i zaštitom (Izrael).