I dadoše Jakovu sve tuđe bogove koji bijahu u rukama njihovim i naušnice koje im bijahu u ušima, a Jakov ih zakopa pod terebint koji je kod Šekema.
I otputovaše, a strah Božji bi nad gradovima koji bijahu uokolo njih, pa ne goniše sinove Jakovljeve.
Tako dođe Jakov u Luz, koji je u zemlji kanaanskoj — to jest Betel — on i sav narod koji bijaše s njim.
I sagradi ondje žrtvenik te nazva to mjesto El Betel, jer mu se ondje objavi Bog pri njegovu bježanju pred bratom njegovim.
I umrije Debora, dojilja Rebekina, te bi pokopana ispod Betela pod hrastom; i on mu prozva ime Alon Bakut, to jest Hrast plača.
Tako dođe Jakov u Luz, koji je u zemlji kanaanskoj — to jest Betel — on i sav narod koji bijaše s njim.
I Jakov i sva čeljad što bijaše s njim dođoše u Luz u zemlji Hananskoj, a to je Vetilj.
וַיָּבֹא יַעֲקֹב לוּזָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן הִוא בֵּֽית אֵל הוּא וְכָל הָעָם אֲשֶׁר עִמּֽוֹ
va/i.ya.Vo' ya.'a.Ko Lu.za/h 'a.Sher be./'E.retz ke.Na.'an hi' beit- 'El hu' ve./khol ha./'Am 'a.Sher- i.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Jakov u Luz koji (je) u zemlji Kanaan, to (je) Betel, on i sav narod koji (je) s njim."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u obliku Qal imperfekta 3. lica jednine muškog roda. Prefiksan je 'vav konsekutivnim' koji pretvara buduće/nesvršeno vrijeme u narativnu prošlost. Značenje: Označava dovršenu radnju dolaska, predstavljajući ključni korak u biblijskom narativu o Jakovljevom dugo očekivanom povratku u domovinu.
2. u Luz Izvornik: לוּזָה [luza] Gramatika: Vlastita imenica 'Luz' kojoj je dodan sufiks 'he lokalno' (nenaglašeno slovo he na kraju). Ovaj sufiks označava smjer ili kretanje prema nečemu ('prema Luzu' ili 'u Luz'). Značenje: Prikazuje precizno odredište putovanja i ističe originalno, svjetovno kanaansko ime mjesta prije nego što mu je trajno pripisano sveto značenje.
3. u zemlji Izvornik: בְּאֶרֶץ [be'erets] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s imenicom 'erets' (zemlja). Imenica se nalazi u konstruktnom stanju (status constructus), vežući se za sljedeću riječ kako bi tvorila frazu 'zemlja Kanaan'. Značenje: Naglašava geografski i teološki položaj mjesta. Važno je jer potvrđuje da se Jakov napokon vratio u Obećanu zemlju.
4. to (je) Izvornik: הִוא [hiv'] Gramatika: Osobna zamjenica trećeg lica jednine ženskog roda (ona). Ovdje djeluje kao kopula (spona) u imenskoj rečenici, izjednačavajući dva pojma. Značenje: Služi kao pripovjedačeva ili urednička napomena čitatelju. Povezuje i poistovjećuje staro geografsko mjesto sa svetim mjestom objave poznatim kasnijim generacijama.
5. i sav narod Izvornik: וְכָל הָעָם [vekhal ha'am] Gramatika: Veznik 've' (i) uz imenicu 'kol' (sve, cjelina) u konstruktnom stanju, praćeno imenicom 'am' (narod) s određenim članom 'ha'. Značenje: Pokazuje drastičnu promjenu u Jakovljevom statusu. Više ne putuje kao usamljeni bjegunac, već kao glava velike obitelji, sluga i imanja. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Moguće skraćeno od 'Jakov-El' sa značenjem 'Neka Bog štiti', ili pak doslovno znači 'Onaj koji drži za petu' / 'Onaj koji spotiče'. Tvorba: Tvoreno je od hebrejskog glagolskog korijena עָקַב ('aqav) koji znači 'slijediti, uzeti za petu' ili u prenesenom značenju 'prevariti'. Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 25:26 objašnjava da je nazvan Jakov jer se pri rođenju držao za petu (hebrejski עָקֵב, 'aqev) svog brata blizanca Ezava. Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Postanak 32:28), što označava promjenu karaktera od varalice u onoga 'koji se bori s Bogom i ljudima i pobjeđuje'.
- Luz [לוּז / luz] (grad) Znači: Badem, stablo badema ili lješnjaka. Tvorba: Dolazi od istoimene hebrejske riječi לוּז (luz) za stablo badema, najvjerojatnije zbog obilja takvih stabala koja su rasla na tom geografskom području. Promjena imena: Jakov je tom kanaanskom gradu promijenio ime u Betel, pretvorivši ga iz običnog naselja u mjesto štovanja.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Moguće 'nizina', 'trgovac', ili se odnosi na ljubičastu/purpurnu boju. Tvorba: Ime nema općeprihvaćenu hebrejsku etimologiju. Vjerojatno potječe iz huridske riječi 'kinahhu' za purpur (po kojem su fenički trgovci bili poznati) ili akadskog izraza.
- Betel [בֵּֽית אֵל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja. Tvorba: Složeno od dviju riječi: בַּיִת (bayit - kuća, dom) u konstruktnom stanju 'beyt' i אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 28:19 navodi da mu je Jakov dao to ime jer se probudio iz sna u kojem je vidio ljestve do neba i zaključio: 'Ovo nije drugo nego kuća Božja'. Promjena imena: Ovo je novo ime koje je zamijenilo staro ime Luz, trajno obilježavajući lokaciju za buduće izraelske generacije.
Ovaj stih iz Postanka 35:6 bilježi ključni i emotivni trenutak Jakovljevog povratka u domovinu, označavajući zatvaranje velikog životnog ciklusa. Njegov povratak u Luz predstavlja ispunjenje zavjeta koji je dao Bogu desetljećima ranije kada je s istog mjesta bježao od Ezava, i dokaz Božje vjernosti u obećanju da će ga sigurno vratiti. Pisac naglašava staro kanaansko ime i njegovo novo ime, Betel, kako bi povezao geografsku povijest sa svetom objavom i pripremio scenu za obnovu Božjeg saveza s Jakovom.
Sama fraza 'on i sav narod koji je s njim' služi kao snažan teološki kontrast Jakovljevoj prošlosti. Mjesto na koje je nekoć stigao kao usamljeni, siromašni i ustrašeni bjegunac samo sa štapom u ruci, sada ga dočekuje kao poglavara moćne i blagoslovljene zajednice. To transformira Betel iz točke njegovog najvećeg očaja u mjesto dubokog štovanja, zahvalnosti i ostvarenja Božjeg blagoslova.