Tako se u taj dan Ezav vrati svojim putem u Seir.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tako se u taj dan Ezav vrati svojim putem u Seir.
A Jakov otputova u Sukot i sagradi sebi kuću, a za svoju stoku načini sjenice; zbog toga nazva ime onoga mjesta Sukot.
I dođe Jakov čitav u grad Šekem, koji je u zemlji kanaanskoj, pri svom dolasku iz Padan Arama, te se utabori pred gradom.
I kupi komad polja na kojem je razapeo svoj šator iz ruke sinova Hamora, oca Šekemova, za sto kesita.
Ondje podiže žrtvenik i nazva ga: El, Bog Izraelov.
I dođe Jakov čitav u grad Šekem, koji je u zemlji kanaanskoj, pri svom dolasku iz Padan Arama, te se utabori pred gradom.
Poslije dođe Jakov zdravo u grad Sihem u zemlji Hananskoj, vrativ se iz Padan-Arama, i namjesti se prema gradu.
וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִֽיר
va/i.ya.Vo' ya.'a.Ko sha.Lem 'ir she.Khem 'a.Sher be./'E.retz ke.Na.'an be./vo.'/O mi./pa.Dan 'a.Ram va/i.Yi.chan 'et- pe.Nei ha./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Jakov čitav grad Šekem koji u zemlji Kanaan u dolasku svome iz Padan Arama i utabori se uz lice grada."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Waw-konsekutiv (narativni veznik 'i') povezan s glagolom 'bo' u Qal imperfektu (3. lice jednine m.r.). U biblijskom hebrejskom ova konstrukcija služi za izražavanje slijeda radnji u narativnom prošlom vremenu. Značenje: Označava siguran završetak Jakovljevog opasnog putovanja i prijelaz iz dugogodišnjeg progonstva natrag u Obećanu zemlju. Bog je ispunio svoje obećanje da će ga vratiti kući.
2. čitav / miran Izvornik: שָׁלֵם [shalem] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine koji opisuje Jakova. Iako su neki stari prijevodi ovo pogrešno shvatili kao ime mjesta (Salem), sintaksa ukazuje da je to opis Jakovljevog stanja po dolasku. Značenje: Nosi duboko teološko značenje jer potvrđuje da je Jakov preživio iskušenja s Labanom i Ezavom potpuno netaknut (fizički, duhovno i materijalno). Ispunjeno je njegovo obećanje dano u Betelu da će se 'u miru' vratiti.
3. u dolasku svome Izvornik: בְּבֹאוֹ [bevo'o] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) s Qal infinitivom konstruktnim istog glagola 'bo' i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Doslovno znači 'u njegovom dolaženju'. Značenje: Naglašava sami čin prelaska i dolaska iz Mezopotamije, markirajući tu specifičnu migraciju kao povijesni trenutak utemeljenja. Zauvijek ga odvaja od njegove prošlosti u Aramu.
4. i utabori se Izvornik: וַיִּחַן [vayichan] Gramatika: Waw-konsekutiv s Qal imperfektom (3. lice jednine m.r.) korijena חָנָה (chana), što znači postaviti šator, smjestiti se ili utaboriti. Značenje: Za razliku od prolaznih noćenja tijekom bijega, ovaj glagol sugerira da Jakov ovdje podiže trajniji tabor s namjerom duljeg boravka. Priprema se za miran suživot sa stanovnicima Kanaana.
5. uz lice (pred licem) Izvornik: אֶת פְּנֵי ['et peney] Gramatika: Oznaka direktnog objekta 'et' s imenicom 'panim' (lice) u status constructusu (vezanom stanju). Doslovno 'lice grada', čest hebrejski idiom za smještaj ispred, nasuprot ili istočno od nečega. Značenje: Ukazuje na to da se Jakov smjestio izvan zidina grada, zadržavajući pastoralnu neovisnost i odvojenost od kanaanske urbane kulture, no istovremeno dovoljno blizu za trgovinu. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti (zapadnosemitski teoforski korijen Ya'aqov-El) ili Onaj koji drži za petu / Istiskivač. Tvorba: Ime dolazi od korijena עָקֵב ('aqev) što znači 'peta', a u glagolskom obliku 'slijediti za kim', 'prevariti' ili 'istisnuti'. Tekst objašnjava: U Postanku 25:26 objašnjava se da se rodio držeći brata Ezava za petu ('aqev'). U Postanku 27:36 Ezav se žali da ga je Jakov s razlogom 'istisnuo' ili 'prevario' (ya'akveni) oduzevši mu blagoslov. Promjena imena: U Postanku 32:28 (i kasnije 35:10) Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el) 'Bori se s Bogom', nakon noćnog hrvanja pokraj potoka Jaboka gdje je nadvladao.
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame, leđa ili planinski prijevoj. Tvorba: Ime potječe od hebrejske riječi koja označava gornji dio leđa ili rame. Grad je vrlo vjerojatno dobio to ime zbog svog istaknutog geografskog smještaja na brdovitom sedlu između planina Ebal i Gerizim.
- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina ili Zemlja purpura (etimologija nesigurna). Tvorba: Najčešće se povezuje ili s hurijskom riječju 'Kinahhu' (purpur), jer je područje Levantinske obale bilo poznato po proizvodnji cijenjene purpurne boje, ili sa semitskim korijenom za 'nizinu' (kana').
- Padan Aram [פַּדַּן אֲרָם / padan 'aram] (pokrajina) Znači: Aramsko polje ili Ravan Arama. Tvorba: Ime je tvoreno od aramejske (ili akadske) riječi 'padanu' što znači polje, ravnica ili put, i imena naroda/područja Aram (Sirija i sjeverna Mezopotamija).
Ovaj stih označava kritičnu točku smiraja i tranzicije u narativu Knjige Postanka. Nakon dugog izgnanstva u Padan Aramu, godina napornog rada za Labana, noćnog hrvanja na Jaboku i iznimno napetog, potencijalno smrtonosnog susreta s bratom Ezavom, Jakov konačno stupa na tlo Obećane zemlje kao slobodan čovjek. Hebrejska riječ 'shalem' (miran, čitav) snažno naglašava da je Jakov kroz sva iskušenja prošao tezaštićen Božjom providnošću, stigavši netaknut u svakom pogledu. Obećanje koje mu je Bog dao dvadeset godina ranije u Betelu sada je u potpunosti ispunjeno.
Njegov dolazak u Šekem i taborovanje pred gradom nisu samo usputna postaja; to je povijesni trenutak u kojem patrijarsi prelaze iz čistog nomadskog preživljavanja u aktivno uspostavljanje stabilne prisutnosti u Kanaanu. Ubrzo nakon ovoga, Jakov će tu kupiti komad zemlje i podići žrtvenik, čime ostvaruje prvo pravno posjedovanje zemlje za svoju obitelj. Ipak, smještaj 'pred licem grada', odmah izvan zidina, suptilno najavljuje kulturnu napetost i krhki suživot s lokalnim stanovništvom, što će već u sljedećem poglavlju eskalirati u veliku tragediju oko njegove kćeri Dine.