A Ezav reče: "Imam ja mnogo, brate moj; neka tebi bude ono što je tvoje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Ezav reče: "Imam ja mnogo, brate moj; neka tebi bude ono što je tvoje."
Nato Jakov reče: "Ne, molim te! Ako sam, molim te, našao milost u tvojim očima, uzmi moj dar iz moje ruke; jer stoga sam vidio tvoje lice kao što se gleda Lice Božje, a ti si me milostivo prihvatio.
Uzmi, molim te, moj blagoslov koji ti je donesen, jer mi se Bog smilovao i jer imam svega." I navaljivaše na njega, pa on uze.
Tada reče: "Krenimo i pođimo, a ja ću ići pred tobom."
A on mu reče: "Moj gospodar zna da su djeca nejaka te da su stada i goveda dojilje moja briga; ako ih se potjera jedan dan, umrijet će sva stada.
Uzmi, molim te, moj blagoslov koji ti je donesen, jer mi se Bog smilovao i jer imam svega." I navaljivaše na njega, pa on uze.
Primi dar moj, koji ti je doveden; jer me je obilato obdario Bog, i imam svega. I navali na nj, te primi.
קַח נָא אֶת בִּרְכָתִי אֲשֶׁר הֻבָאת לָךְ כִּֽי חַנַּנִי אֱלֹהִים וְכִי יֶשׁ לִי כֹל וַיִּפְצַר בּוֹ וַיִּקָּֽח
kach- na' 'et- bir.kha.T/i 'a.Sher hu.Vat La/kh ki- cha.Na./ni 'E.lo.Him ve./Khi yesh- li/- Khol va/i.yif.tzar- b/o va/i.yi.Kach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uzmi molim [akuzativ] blagoslov moj koji je donesen tebi jer milostiv mi je bio Bog i jer postoji meni sve i navaljivao je na njega i uzeo je."
1. Uzmi molim Izvornik: קַח נָא [kach na'] Gramatika: Glagol 'kach' je imperativ Qal od korijena 'laqach' (uzeti). Čestica 'na' uz njega izražava molbu i pretvara zapovijed u učtivi zahtjev. Značenje: Jakovljevo inzistiranje pokazuje njegovu duboku potrebu za pomirenjem. On ne naređuje, nego ponizno moli brata da prihvati njegov dar kao znak milosti i obnovljenog odnosa.
2. blagoslov moj Izvornik: בִּרְכָתִי [birkhatiy] Gramatika: Imenica 'berakhah' (blagoslov, dar) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moj'). Značenje: Zanimljivo je da Jakov svoj materijalni dar ovdje naziva 'blagoslovom'. To snažno aludira na očev blagoslov koji je Jakov ranije preoteo Ezavu, a sada mu ga simbolično vraća kroz darove i mir.
3. milostiv mi je bio Izvornik: חַנַּנִי [chananiy] Gramatika: Glagol od korijena 'chanan' (biti milostiv, smilovati se), u perfektu Qal s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('meni'). Značenje: Jakov pripisuje svoje bogatstvo isključivo Božjoj nezasluženoj naklonosti, a ne vlastitoj sposobnosti. Prepoznaje da je sve što ima dar odozgo.
4. postoji meni sve Izvornik: יֶשׁ לִי כֹל [yesh liy khol] Gramatika: Čestica postojanja 'yesh' uz prijedlog 'le' sa sufiksom prvog lica i riječ 'khol' (sve, svako). Doslovno znači 'postoji za mene sve'. Značenje: Ova fraza izražava potpuno zadovoljstvo i ispunjenost. Za razliku od Ezava koji prethodno kaže da ima 'mnogo' (rav), Jakovljevo 'imam sve' odražava duhovnu potpunost i duboku ovisnost o Božjoj providnosti.
5. i navaljivao je na njega Izvornik: וַיִּפְצַר בּוֹ [vayiftsar bo] Gramatika: Glagol 'patsar' (navaljivati, nagovarati) u obliku waw konzekutivnog imperfekta Qal, popraćen prijedlogom 'b' sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Izraz svjedoči o Jakovljevoj upornosti da Ezav prihvati dar. U kulturi drevnog Bliskog istoka prihvaćanje dara značilo bi službenu potvrdu mira, pomirenja i oproštenja. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / elohiym] (ostalo) Znači: Bog, božanstvo, bogovi Tvorba: Pluralni oblik riječi 'Eloah' (אלוה). Iako je gramatički u množini (pluralis majestatis), gotovo se uvijek koristi uz glagole u jednini kada se odnosi na biblijskog Boga.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (33:11) predstavlja emotivni vrhunac pomirenja između Jakova i Ezava nakon dugogodišnjeg neprijateljstva. Jakov ustraje u tome da Ezav prihvati njegov dar, koji namjerno naziva 'blagoslovom' (berakhah). Time simbolično nastoji ispraviti staru nepravdu krađe očevog blagoslova, te osigurava konkretan dokaz Ezavovog oprosta, jer je prihvaćanje dara u drevnoj kulturi bio konačni pečat sklapanja mira.
Posebno je snažna Jakovljeva izjava 'imam sve', koja stoji u oštrom kontrastu sa stavom svijeta koji uvijek teži za onim 'više' (kako se Ezav ranije izrazio riječima 'imam mnogo'). Jakovljeva preobrazba – od onoga koji se vlastitim lukavstvom borio za blagoslov do onoga koji sada prepoznaje da je milostivi Bog jedini izvor svega što ima – svjedoči o njegovom dubokom duhovnom sazrijevanju i potpunom predanju Gospodinu.