I vidje Jakov lice Labanovo, i gle, ne bijaše on s njim kao jučer i prekjučer.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I vidje Jakov lice Labanovo, i gle, ne bijaše on s njim kao jučer i prekjučer.
Tada Jahve reče Jakovu: "Vrati se u zemlju otaca svojih i rodu svomu, a Ja ću biti s tobom."
I posla Jakov te pozva Rahelu i Leu u polje k stadu svomu.
Pa im reče: "Vidim ja lice oca vašega, da on nije prema meni kao jučer i prekjučer, ali Bog oca mojega bijaše sa mnom.
A vi znate da sam svom snagom svojom služio ocu vašemu.
I posla Jakov te pozva Rahelu i Leu u polje k stadu svomu.
I poslav Jakov dozva Rahilju i Liju u polje k stadu svojemu.
וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב וַיִּקְרָא לְרָחֵל וּלְלֵאָה הַשָּׂדֶה אֶל צֹאנֽוֹ
va/i.yish.Lach ya.'a.Ko va/i.yik.Ra' le./ra.Chel u./le./le.'Ah ha./sa.Deh 'el- tzo.N/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Jakov i pozva k Raheli i k Lei [u] polje k stadu svome."
1. i posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol korijena š-l-h (poslati) u qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda. Koristi takozvani vav-konsekutivni (wayyiqtol) koji smješta radnju u prošlost. Značenje: Označava Jakovljevu proaktivnost i preuzimanje inicijative. Shvativši da je u opasnosti, ne čeka razvoj događaja već djeluje prvi.
2. i pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol korijena q-r-' (zvati, dozvati) u qal imperfektu s vav-konsekutivnim. Značenje: Upotreba dva uzastopna glagola kretanja i komunikacije ("posla" i "pozva") naglašava hitnost i tajnost sastanka. Jakov mora nasamo obavijestiti žene o Božjoj zapovijedi za odlazak.
3. k Raheli i k Lei Izvornik: לְרָחֵל וּלְלֵאָה [lerachel ulle'a] Gramatika: Vlastita imena s prijedlogom lamed (l-) koji označava smjer ili primatelja radnje. Veznik vav (u-) ispred lamed drugog imena spaja dvije osobe kao zajednički objekt poziva. Značenje: Rahela je navedena prva iako je mlađa sestra, što ponovno ukazuje na njezin status Jakovljeve primarne i omiljene žene. Obje su pozvane jer se odluka o bijegu od Labana tiče sudbine cijele obitelji.
4. [u] polje Izvornik: הַשָּׂדֶה [hasade] Gramatika: Imenica sadeh (polje) s određenim članom (ha-). Ovdje stoji kao akuzativ mjesta ili lokativ bez posebnog prijedloga, usmjeravajući radnju u prostor. Značenje: Polje predstavlja mjesto izvan Labanovog dohvata, sigurno za tajni obiteljski dogovor o bijegu. Ono simbolizira prostor Jakovljevog napornog rada, ali i izolirani teritorij gdje može govoriti bez straha od uhoda.
5. k stadu svome Izvornik: אֶל צֹאנֽוֹ ['el tso'no] Gramatika: Prijedlog 'el (k, prema) uz imenicu zbirnog značenja tso'n (sitna stoka, ovce i koze) na koju je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Stado je vidljiv dokaz Božjeg blagoslova i Jakovljevog poštenog rada unatoč Labanovom izrabljivanju. Odlazak k stadu služi kao savršen alibi za izbivanje iz Labanovog tabora. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Jezično se najvjerojatnije radi o skraćenici teoforskog imena Ya'aqov-El (Neka Bog štiti), od zapadnosemitskog korijena 'qb (štititi). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 ime objašnjava detaljem pri rođenju jer je Jakov držao Ezava za petu (heb. 'aqev). U Postanku 27,36 Ezav tumači ime istim korijenom kao "varalica" (onaj koji spotiče). Promjena imena: Bog mu nakon noćnog hrvanja na potoku Jaboku mijenja ime u Izrael (heb. Yisra'el) što znači "Onaj koji se bori s Bogom" (Post 32,29).
- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca Tvorba: Dolazi izravno od hebrejske imenice רָחֵל (rachel) koja doslovno znači ovca, odnosno ženka ovce. Upotreba naziva životinja za osobna imena bila je česta na drevnom Bliskom istoku.
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: divlja krava / umorna Tvorba: Najčešće se povezuje s akadskim lîtu (krava) ili arapskim la'y (divlja krava), što stvara logičan paralelizam s Rahelom (ovca). Alternativno tumačenje izvodi ga iz hebrejskog glagolskog korijena l-'-h koji znači biti iscrpljen ili umoran.
Ovaj stih označava ključnu prekretnicu u Jakovljevom životu, trenutak kada odlučuje prekinuti dvadesetogodišnje razdoblje služenja i podložnosti tastu Labanu. Svjestan rastuće netrpeljivosti Labanovih sinova i uz Božju zapovijed da se vrati u domovinu, Jakov započinje pripreme za povratak organizirajući tajni susret u polju. Polje ovdje nije samo radni prostor, već strateški odabrano mjesto izvan dosega Labanovih slugu gdje Jakov može sigurno tražiti pristanak i lojalnost svojih žena.
Stih također suptilno odražava obiteljsku hijerarhiju jer Jakov prvo šalje po Rahelu, svoju voljenu ženu zbog koje je prvenstveno i služio, a tek onda po Leu. Poziv 'k stadu svome' ističe Božju providnost – upravo je to stado vidljivi dokaz da je Bog bio uz Jakova i blagoslovio ga usprkos Labanovim brojnim pokušajima da ga prevari i ostavi praznih ruku.