Početna ›

Postanak 31,33 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 31,31

A Jakov odgovori i reče Labanu: "Jer se pobojah; jer rekoh: da mi ne otmeš kćeri svoje.

Postanak 31,32

Kod koga nađeš bogove svoje, taj neće živjeti. Pred braćom našom prepoznaj što je kod mene i uzmi sebi!" A Jakov ne znaše da ih je Rahela ukrala.

Postanak 31,33

I uđe Laban u šator Jakovljev i u šator Lein i u šator dviju sluškinja, ali ne nađe; potom izađe iz šatora Leina i uđe u šator Rahelin.

Postanak 31,34

A Rahela bijaše uzela terafime, stavila ih u sedlo devino i sjela na njih; i opipa Laban sav šator, ali ne nađe.

Postanak 31,35

I ona reče ocu svojemu: "Neka ne plane gnjev u očima gospodara mojega što ne mogu ustati pred tobom, jer je na meni običaj ženski." Tako on pretraži, ali ne nađe terafime.

Biblija

I uđe Laban u šator Jakovljev i u šator Lein i u šator dviju sluškinja, ali ne nađe; potom izađe iz šatora Leina i uđe u šator Rahelin.

Daničić-Karadžić

I uđe Lavan u šator Jakovljev i u šator Lijin i u šator dviju robinja, i ne nađe ih; i izašav iz šatora Lijina uđe u šator Rahiljin.

Original

וַיָּבֹא לָבָן בְּאֹהֶל יַעֲקֹב וּבְאֹהֶל לֵאָה וּבְאֹהֶל שְׁתֵּי הָאֲמָהֹת וְלֹא מָצָא וַיֵּצֵא מֵאֹהֶל לֵאָה וַיָּבֹא בְּאֹהֶל רָחֵֽל

Izgovor

va/i.ya.Vo' la.Van be./'O.hel ya.'a.Ko u./ve./'O.hel le.'Ah u./ve./'O.hel she.Tei ha./'a.ma.Hot ve./Lo' ma.Tza' va/i.ye.Tze' me./'O.hel le.'Ah va/i.ya.Vo' be./'O.hel ra.Chel

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I uđe Laban u šator Jakova i u šator Lee i u šator dviju sluškinja i ne nađe i izađe iz šatora Lee i uđe u šator Rahele."

Analiza

1. I uđe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (wayyiqtol) glagola 'bo' (בּוֹא - doći, ući) u 3. licu jednine muškog roda. U hebrejskom jeziku ova konstrukcija služi za izražavanje slijeda radnji u prošlosti. Značenje: Započinje niz dinamičnih radnji koje opisuju Labanovu užurbanu potragu. Fokus je na njegovom agresivnom prodiranju u privatne prostore patrijarhalne obitelji.

2. u šator Izvornik: בְּאֹהֶל [be'ohel] Gramatika: Prijedlog 'b' (בְּ, u) prefiksiran na imenicu 'ohel' (אֹהֶל - šator) koja se nalazi u vezanom stanju (status constructus). Zbog toga tvori genitivnu vezu s imenom koje slijedi ('šator od...'). Značenje: Šator nije samo fizičko boravište nego i simbol osobnog domene i privatnosti pojedine žene. Labanov ulazak u svaki pojedini šator naglašava njegovu izrazitu sumnjičavost i odlučnost.

3. sluškinja Izvornik: הָאֲמָהֹת [ha'amahot] Gramatika: Određeni član 'ha' (הָ) uz imenicu 'amah' (אָמָה - sluškinja, robinja) u množini ('amahot). Izraz funkcionira kao genitiv unutar konstrukcije sa brojem 'dvije' (štej). Značenje: Odnosi se na Bilhu i Zilpu, koje se socijalno i stambeno smješta na nižu razinu u odnosu na glavne žene, iako su majke Jakovljevih sinova. To precizno odražava društvenu hijerarhiju tog vremena.

4. i ne nađe Izvornik: וְלֹא מָצָא [velo' matsa'] Gramatika: Veznik 'vav' i čestica negacije 'lo' ispred perfekta glagola 'matsa' (מָצָא - naći) u 3. licu jednine. Značenje: Ova kratka fraza je središnja točka prvog dijela stiha, a naglašava Labanov neuspjeh. Pisac time stvara dramsku ironiju, jer čitatelj zna da su idoli koje on traži cijelo vrijeme kod Rahele.

5. i izađe Izvornik: וַיֵּצֵא [vayetse'] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola 'yatsa' (יָצָא - izaći). Prikazuje logičan nastavak radnje i kretanje subjekta iz jednog prostora u drugi. Značenje: Označava prijelaznu radnju i vodi prema narativnoj kulminaciji prizora. Laban napušta Lein prostor i usmjerava se prema posljednjem, Rahelinom šatoru, gdje ga čeka neočekivano iznenađenje. Imena:

- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: bijel Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena l-b-n koji označava bijelu boju. Ime može asocirati na boju tena, kose, a ponekad se povezuje i s mjesečevim božanstvima zbog svjetline.

- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: neka Bog štiti Tvorba: Vjerojatno skraćeni oblik drevnog teoforskog imena Ya'aqov-El, iz zapadnosemitskog korijena 'qb koji znači 'štititi' ili 'čuvati'. Tekst objašnjava: Biblija ime izvodi iz hebrejske riječi 'aqev (עָקֵב - peta), jer se po predaji Jakov rodio držeći Ezava za petu, a kasnije se asocira s onim koji potiskuje ili vara. Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el, 'borio se s Bogom' ili 'Bog vlada') nakon hrvanja na potoku Jaboku (Post 32,29).

- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: divlja krava Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od akadske riječi 'lîtu' (krava), što je bilo često i cijenjeno ime. Druga mogućnost je hebrejski korijen l-'-h koji znači 'biti umoran' ili 'iscrpljen'.

- Rahela [רָחֵל / rachel] (osoba) Znači: ovca Tvorba: Doslovno na hebrejskom znači odrasla ženka ovce. Ovakva su imena snažno odražavala i vrednovala pastirsku kulturu starih Izraelaca.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 31:33) oslikava dramatičan trenutak u kojem Laban metodično, šator po šator, pretražuje cijeli logor u potrazi za svojim ukradenim kućnim bogovima (terafimima). Radnja se odvija specifičnim redoslijedom koji ukazuje na patrijarhalnu hijerarhiju obitelji, prelazeći od Jakova preko Lee i sluškinja, sve do završnog ulaska u Rahelin šator.

Napetost se vješto gradi upravo ovim neprekidnim kretanjem i spoznajom čitatelja (ali ne i Labana ili Jakova) da je Rahela ta koja uistinu skriva idole. Tekst na fin način stvara ironičan podton ističući neuspjeh Labanove rigorozne potrage te priprema pozornicu za Rahelin domišljati čin kojim će ga, unatoč njegovoj temeljitosti, potpuno nadmudriti.